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主题:王世贞《艺苑卮言》

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王世贞《艺苑卮言》  发帖心情 Post By:2006-3-1 19:28:13


卷一


泛澜艺海,含咀词腴,口为雌黄,笔代衮钺。虽世不乏人,人不乏语,隋珠昆玉,故未易多,聊摘数家,以供濯袚。


语关系,则有魏文帝曰:"文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止於其身。二者必至之常期。未若文章之无穷。"


锺嵘曰:"气之动物,物之感人,摇荡性情,形诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飧,幽微藉之以昭告,动天地,感鬼神,莫近於诗。"


沈约曰:"姬文之德盛,《周南》勤而不怨。太王之化淳,《邠风》乐而不淫。幽厉昏而《板荡》怒,平王微而《黍离》哀。故知歌谣文理与世推移,风动於上,波震於下。"


李攀龙曰:"诗可以怨,一有嗟叹,即有永歌。言危则性情峻洁,语深则意气激烈。能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感,遁世绝俗之悲,泥而不实,蝉蜕污浊之外者,诗也。"


语赋,则司马相如曰:"合綦组以成文,列锦绣而为质。一经一纬,一宫一商。此赋之迹也。赋家之心,包括宇宙,总览人物,致乃得之於内,不可得而传。"


扬子云曰:"诗人之赋典以则,词人之赋丽以淫。"


语诗,则挚虞曰:"假象过大,则与类相远。造辞过壮,则与事相违。辨言过理,则与义相失。靡丽过美,则与情相悖。"


范晔曰:"情志所托,故当以意为主,以文傅意。以意为主,则其旨必见;以情傅意,则其辞不流。然後抽其芬芳,振其金石。"


锺嵘曰:"陈思为建安之杰,公幹仲宣为辅。陆机为太康之英,安仁景阳为辅。谢客为元嘉之雄,颜延年为辅。"又曰:"诗有三义。酌而用之,幹之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。若专用比兴,则患在意深,意深则词踬;专用赋体,则患在意浮,意浮则词散。"又云:"'思君如流水',既是即目;'高台多悲风',亦唯所见;'清晨登陇首',羌无故实;'明月照积雪',讵出经史。观古今胜语,多非补假,皆由直寻。"


刘勰曰:"诗有恆裁,体无定位,随性适分,鲜能通圆。若妙识所难,其易也将至;忽之为易,其难也方来。"又曰:"情者,文之经;辞者,理之纬。经正而後纬成,理定而後辞暢。"又曰:"文之英雄蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨;秀也者,篇中之独拔。"又曰:"意授於思,言授於意,密则无际,疏则千里。或理在方寸,而求之域表;或议在咫尺,而思隔山河。"又曰:"诗人篇什,为情而造文辞人赋颂,为文而造情。为情者要约而守真,为文者淫丽而烦滥。"又曰:"四序纷回,而入兴贵闲;物色虽烦,而析辞尚简。使味飘飖而轻举,情晔晔而更新。"


江淹曰:"楚谣汉风,既非一骨;魏制晋造,固亦二体。璧犹蓝硃成彩,错杂之变无穷;宫商为音,靡曼之态不极。"


沈约曰:"天机启则六情自调,六情滞则音韵顿舛。"又曰:"五色相宣,八音协暢,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂舛节,若前有浮声,则後须切响。一篇之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。妙达此旨,始可言文。"又云:"情者,文之经;辞者,理之纬。"又曰:"自汉至魏,词人才子,文体三变:一则启心闲绎,托辞华旷,虽存工绮,终致迂回,宜登公宴,然典正可采,酷不入情。此体之源,出灵运而成也。次则缉事比类,非对不发,博物可嘉,民拘制,或全借古语,用申今情,崎岖牵引,直为偶说,惟睹事例,顿失精采。此则傅咸五经,应璩指事,虽不全似,可以类从。次则发唱惊挺,操调险急,雕藻淫艳,倾炫心魂,犹五色之有红紫,八音之有郑卫。斯鲍照之遗烈也。"


庾信曰:"屈平宋玉,始於哀怨之深;苏武李陵,生於别离之代。自魏建安之末,晋太康以来,彫虫篆刻,其体三变。人人自谓握灵蛇之珠,抱荆山之玉矣。"


李仲蒙曰:"叙物以言情谓之赋,情物尽也。索物以托情谓之比,情附物也。触物以起情谓之兴,物动情也。"又曰:"丽辞之体,凡有四对。言对为易,事对为难,反对为优,正对为劣。"


独孤及曰:"汉魏之间,虽已朴散为器,作者犹质有馀而文不足。以今揆昔,则有硃弦疏越大羹遗味之叹。沈詹事宋考功始裁成六律,彰施五彩,使言之而中伦,歌之而成声。缘情绮靡之功,至是始备。虽去《雅》浸远,其利有过於古,亦犹路鼗出土鼓,篆籀生於鸟迹。"


刘禹锡曰:"片言可以明百意,坐驰可以役万景,工於诗者能之。《风雅》体变而兴同,古今调殊而理一,达於诗者能之。"李德裕曰:"古人辞高者,盖以言妙而工,适情不取於音韵;意尽而止,成篇不拘於只耦。故篇无足曲,词寡累句。"又曰:"璧如日月,终古常见,而光景常新。"


皮日休曰:"百炼成字,千炼成句。"


释皎然曰:"诗有四深、二废、四离。四深谓气象氛氲,深於体势;意度槃薄,深於作用用律不滞,深於垢对;用事不直,深於义类。二废谓虽欲废巧尚直,而神思不得直;虽欲废言尚意,而典丽不得遗。四离谓欲道情而离深僻,欲经史而离书生,欲高逸而离闲远,欲飞动而离轻浮。"


梅圣俞曰:"思之工者,写难状之景,如在目前,含不尽之意,见於言外。"


严羽曰:"诗有别才,非关书也;诗有别趣,非关理也。然非多读书,多穷理,则不能极其至。"又曰:"盛唐诸公惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处透彻玲珑,不可辏泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。"


唐庚云:"律伤严,近寡恩。大凡立意之初,必有难易二涂,学者不能强所劣,往往舍难而取易。文章罕工,每坐此也。"


叶梦得云:"古今谈诗者多矣,吾独爱汤惠休'初日芙蓉'、沈约'弹丸脱手'两语,最当人意。初日芙蓉,非人力所能为,精彩华妙之意,自然见於造化之外。弹丸脱手,虽是输写便利,然其精圆之妙,发之於手。作诗审到此地,岂昨更有馀事?又有引禅宗论三种曰:"其一'随波逐浪',谓随物应机,不主故常;其二'截断众流',谓超出言外,非情识所到;其三'函盖乾坤',谓泯然皆契,无间可俟。"


陈绎曾曰:"情真,景真,意真,事真。澄至清,发至情"。


李梦阳曰:"古人之作,其法虽多端,大抵前疏者後必密,半阔者半必细,一实者一必虚,叠景者意必二。"又云:"前有浮声,则後须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。即如人身以魂载魄,生有此体,即有此法也。"


何景明曰:"意象应曰合,意象乖曰离。"


徐祯卿曰:"因情以发气,因气以成声,因声而绘词,因词而定韵,此诗之源也。然情实[A103]渺,必因思以穷其奥;气有粗弱,必因力以夺其偏;词难妥帖,必因才以致其极;才易飘扬,必因质以定其移。此诗之流也。若夫妙聘心机,随合节,或钧旨以植义,或宏文以尽心,或缓发如硃弦,或急张如跃栝,或始迅以中留,或既优而後促,或慷慨以任壮,或悲凄而引泣,或因拙以得工,或发奇而似易,此轮扁之超悟,不可得而详也。"又曰:"朦胧萌折,情之来也;汪洋曼衍,情之沛也;连翩络属,情之一也。驰轶步骤,气之达是练揣摩,思之约也。颉颃累贯,韵之齐也。混纯贞粹质之检也。明隽清圆,词之藻也。"又云:"古诗三百,可以博其源。遗篇十九,可以约其趣。乐府雄高,可以厉其气。》离骚《深永,可以裨其思。"


李东阳曰:"诗必有具眼,亦必有具耳。和,耳主声。"又曰:"法度既定,溢而为波,变而为奇,乃有自然之妙。"


王维祯曰:"蜩螗不与蟋蟀齐鸣,絺绤不与貂裘并服。戚悰殊愫,泣笑别音,诗之理也。乃若局方切理,蒐事配景,以是求真,又失之隘。"


黄省曾曰:"诗歌之道,天动神解,本於情流,弗由人造。古人构唱,真写厥衷,如春蕙秋华,生色堪把,意态各暢,无事雕模。末世风颓,矜虫斗鹤,递相述师,如图缯剪锦,饰画虽严,割强先露。"


谢榛曰:"近体诵之行云流水,听之金声玉振,观之明霞散绮,讲之独茧抽丝。诗有造物,一句不工则一篇不纯,是造物不完也。"又曰:"七言绝句,盛唐诸公用韵最严。盛唐突然而起,以韵为主,意到辞工,不暇雕饰,或命意得句,以韵发端,混成无迹。宋人专重转合,刻意精炼,或难於起句,借用旁韵,牵强成章。"又曰:"作诗繁简,各有其宜,譬诸众星丽天,孤霞捧日,无不可观。"


皇甫汸曰:"或谓诗不应苦思,苦思则丧其天真,殆不然。方其收视反听,研精殚思,寸心几呕,修髯尽枯,深湛守默,鬼神将通之。"又曰:"语欲妥贴,故字必推敲。一字之瑕,足以为砧;片语之类,并弃其馀。"


何良俊云:"六义者,既无意象可寻,复非言筌可得。索之於近,则寄在冥漠;求之於远,则不下带衽。"


语文,则颜之推曰:"文章者,原出《五经》:诏命策檄生於《书》者也;序述论议,生於《易》者也;歌咏赋颂,生於《诗》者也;祭祀哀诔,生於《礼》者也;书春天箴铭,生於《春秋》者也。"


韩愈曰:"养其根而俟其实,加其膏而然其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。"又曰:"和平之声淡薄,愁思之声要妙,欢愉之辞难工,穷苦之言易好。"


柳宗元曰:"本之《书》以求其质,本之《诗》以求其情,本之《礼》以求其宜,本之《春秋》以求其断,本之《易》以求其动,参之穀梁氏以厉其气,参之《孟荀》以暢其支,参之《老庄》以肆其端,参之《国语》以博其趣,参之《离骚》以致其幽,参之太史以著其洁。"


苏轼曰:"吾文如万斛之珠,取之不竭,惟行於所当行,止於所不得不止耳。"


陈师道曰:"善为文者,因事以出奇。江河之行,顺下而已。至其触山赴谷,风搏物激,然後尽天下之变。子云惟好奇,故不能奇也。"


李涂云:"庄子善用虚,以其虚虚天下之实。太史公善用实,以其实实天下之虚。"又曰:"《庄子》者,《易》之变。《离骚》者,《诗》之变。《史记》者,《春秋》之变。"


李攀龙曰:"不朽者文,不晦者心。"


总论,则魏文帝曰:"文以气为主。气之清浊有体,不可力强而致。"


张茂先曰:"读之者尽而有馀,久而更新。"


陆士衡曰:"其始也,收视反听,耽思旁迅,精骛八极,心游万仞。其致也,精曈昽而弥宣,物昭晰而互进,倾群言之沥液,嗽六艺之芳润,浮天渊以安流,濯下泉而潜进。"又曰:"离之则双美,合之则两伤。"又曰:"石韫玉而山晖,水怀珠而川媚。"


殷璠曰:"文有神来、气来、情来,有雅体,有野体、鄙体、俗体,能审鉴诸体,委详所来,方可定其优劣。"


柳晚曰:"善为文者,发而为声,鼓而为气。直与气雄,精则气生,使五采并用,而气行於其中。"


姜夔云:"雕刻伤气,敷演伤骨。若鄙而不精,不雕刻之过也;拙而无委曲,不敷演之过也。"又云:"人所易言,我寡言之。人所难言,我易言之。"


何景明曰:"文靡於隋,韩力振之,然古文之法亡於韩。诗溺於陶,谢力振之,然古诗之法亦亡於谢。"


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已上诸家语,虽深浅不同,或志在扬扢,或寄切诲诱,撷而观之,其於艺文思过半矣。


四言诗须本《风雅》,间及韦、曹,然勿相杂也。世有白首铅椠,以训故求之,不解作诗坛赤帜。亦有专习潘陆,忘其鼻祖。要之,皆日用不知者。


拟古乐府,如《郊祀房中》,须极古雅,发以峭峻。《铙歌》诸曲,勿便可解,勿遂不可解,须斟酌浅深质文之间。汉魏之辞,务寻古色。《相和瑟曲》诸小调,系北朝者,勿使胜质;齐梁以後,勿使胜文。近事毋俗,近情毋纤。拙不露态,巧不露痕。宁近无远,宁朴无虚。有分格,有来委,有实境,一涉议论,便是鬼道。


古乐府,王僧虔云:"古曰章,今曰解,解有多少。当时先诗而後声,诗叙事,声成文,必使志尽於诗,音尽於曲。是以作诗有丰约,制解有多少。又诸调曲皆有辞有声,而大曲又有艳、有趋、有乱。辞者,其歌诗也。声者,若'羊'、'吾'、'韦'、'伊'、'那'、'何'之类也。艳在曲之前,趋与乱在曲这後,亦犹《吴声西曲》,前有和,後有送也。"其语乐府体甚详,聊志之。


世人《选》体,往往谈西京建安,便薄陶谢,此似晓不晓者。毋论彼时诸公,即齐梁纤调,李杜变风,亦自可采,贞元而後,方足覆瓿。大抵诗以专诣为境,以饶美为材,师匠宜高,捃拾宜博。


西京建安,似非琢磨可到,要在专习凝领之久,神与境会,忽然而来,浑然而就,无岐级可寻,无色声可指。三谢固自琢磨而得,然琢磨之极,妙亦自然。


七言歌行,靡非乐府,然至唐始暢。其发也,如千钧之弩,一举透革。纵之则文漪落霞,舒卷绚烂。一入促节,则凄风急雨,窈冥变幻。转折顿挫,如天骥下坂,明珠走盘。收之则如橐声一击,万骑忽敛,寂然无声。


歌行有三难,起调一也,转节二也,收结三也。惟收为尤难。如作平调,舒徐绵丽者,结须为雅词,勿使不足,令有一唱三叹意。奔腾汹涌,驱突而来者,须一截便住,勿留有馀。中作奇语,峻夺人魄者,须令上下脉相顾,一起一伏,一顿一挫,有力无迹,方成篇法。此是秘密大藏印可之妙。


五言律差易得雄浑,加之二字,便觉费力。虽曼声可听,而古色渐稀。七字为句,字皆调美。八句为篇,句皆稳暢。虽复盛唐,代不数人,人不数者。古惟子美,今或于鳞,骤似骇耳,久当论定。


七言律不难中二联,难在发端及结句耳。发端,盛唐人无不佳者。结颇有之,然亦无转入他调及收顿不住之病。篇法有起有束,有放有敛,有唤有应,大抵一开则一阖,一扬则一抑,一象则一意,无偏用者。句法有直下者,有倒插者,倒插最难,非老杜不能也。字法有虚有实,有沉有响,虚响易工,沉实难至。五十六字,如魏明帝凌云台材木,铢两悉配,乃可耳。篇法之妙,有不见句法者;句法之妙,有不见字法者。此是法极无迹,人能之至,境与天会,未易求也。有俱属象而妙者,有俱属意而妙者,有俱作高调而妙者,有直下不对偶而妙者,皆兴与境诣,神合气守使之然。五言可耳,七言恐未易能也。勿和韵,勿拈险韵,勿傍用韵。起句亦然,勿偏枯,勿求理,勿搜僻,勿用六朝强造语,勿用大历以後事。此诗家魔障,愤之慎之。


绝句固自难,五言尤甚离首即尾,离尾即首,而腰腹亦自不可少,妙在愈小而大,愈促而缓。吾尝读《维摩经》得此法:一丈室中,置恆河沙诸天宝座,丈室不增,诸天不减,又一刹那定作六十小劫。须如是乃得。


和韵联句,皆易为诗害而无大益,偶一为之可也。然和韵在於押字浑成,联句在於才力均敌,声华情实中不露本等面目,乃为贵耳。


《骚》赋虽有韵之言,其於诗文,自是竹之与草木,鱼之与鸟兽,别为一类,不可偏属。《骚》辞所以总杂理复,兴寄不一者,大抵忠臣怨夫恻恆深至,不暇致诠,亦故乱其叙,使同声者自寻,修隙者难摘耳。今若明白条易,便乖厥体。


作赋之法,已尽长卿数语。大抵须包蓄千古之材,牢笼宇宙之态。其变幻之极,如沧溟开晦,绚烂之至,如霞锦照灼,然後徐而约这,使指有所在。若汗漫纵横,无首无尾,了不知结束之妙。又或瑰伟宏富,而神气不流动,如大海乍涸,万宝杂厕,皆是瑕璧,有损连城。然此易耳。惟寒俭率易,十室之邑,借理自文,乃为害也。赋家不患无意,患在无蓄;不患无蓄,患在无以运之。


拟《骚》赋,勿令不读书人便竟。《骚》览之,须令人裴回循咀,且感且疑;再反之,沉吟歔欷;又三复之,涕泪俱下,情事欲绝。赋览之,初如张乐洞庭,褰帷锦官,耳目摇眩;已徐阅之,如文锦千尺,丝理秩然;歌乱甫毕,肃然敛容;掩卷之馀,徬徨追赏。


物相杂,故曰文。文须五色错综,乃成华采;须经纬就绪,乃成条理。


天地间无非史而已。三皇之世,若泯若没。五帝之世,若存若亡。噫!史其可以已耶?《六经》,史之言理者也。曰编年,曰本纪,曰志,曰表,曰书,曰世家,曰列传,曰之正文也。曰叙,曰记,曰原先,曰碣,曰铭,曰述,史之变文也。曰训,曰诰,曰命,曰册,曰诏,曰令,曰教,曰劄,曰上书,曰封事,曰疏,曰表,曰启,曰笺,曰弹事,曰春天记,曰檄,曰露布,曰移,曰驳,曰喻,曰尺牍,史之用也。曰论,曰辨,曰说,曰解,曰难,曰议,史之实也。曰赞,曰公布,曰箴,曰哀,曰诔,曰悲,史之华也。虽然,颂即四诗之一,赞、箴、铭、哀、诔,皆其馀音也。附之於文,吾有所未安,惟其沿也,姑从众。


吾尝论孟荀以前作者,理苞塞不喻,假而达之辞;後之为文者,辞不胜,跳而匿诸理。《六经》也,四子也,理而辞者也。两汉也,事而辞者也,错以理而已。有也,辞而辞者也,错以事而已。


首尾开阖,繁简奇正,各极其度,篇法也。抑扬顿挫,长短节奏,各极其致,句法也。点掇关键,金石绮彩,各极其造,字法也。篇有百尺之锦,句有千钧之弩,字有百炼之金。文之与诗,固异象同则,孔门一唯,曹溪汗下後,信手拈来,无非妙境。


古乐府、《选》体歌行有可入律者,有不可入律者,句法字法皆然。惟近体必不可入古耳。


才生思,思生调,调生格。思即才之用,调即思之境,格即调之界。


李献吉劝人勿读唐以後文,吾始甚狭之,今乃信其然耳。记闻既杂,下笔之际,自然於笔端搅扰,驱斥为难。若模拟一篇,则易於驱斥,又觉局促,痕迹宛露,非断轮手。自今而後,拟以纯灰三斛,细涤其肠,日取《六经》、《周礼》、《孟子》、《老》、《庄》、《列》、《荀》、《国语》、《左传》、《战国策》、《韩非子》、《离骚》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》、班氏《汉书》,西京以还至六朝及韩柳,便须铨择佳者,熟读涵泳之,令其渐渍汪洋。遇有操觚,一师心匠,气从意暢,神与境合,分途策驭,默受指挥,台阁山林,绝迹大漠,岂不快哉!世亦有知是古非今者,然使招之而後来,麾之而後却,已落第二义矣。


诗有常体,工自体中。文无定规,巧运规外。乐《选》律绝,句字夐殊,声韵各协。下迨填词小技,尤为谨严。《过秦论》也,叙事若传。《夷平传》也,指辨若论。至於序、记、志、述、章、令、书、移,眉目小别,大致固同。然《四诗》拟之则佳,《书》、《易》放之则丑。故法合者,必穷力而自运;法离者,必凝神而并归。合而离,离而合,有悟存焉。


《风雅三百》,《古诗十九》,人谓无句法,非也。极自有法,无阶级可寻耳。


《三百篇》删自对手,然旨别浅深,词有至未。今人正如目沧海,便谓无底,不知湛珊瑚者何处。


诗不能无疵,虽《三百篇》亦有之,人自不敢摘耳。其句法有太拙者,"载猃歇骄";三名皆田犬也。有太直者,"昔也每食四簋,今也每食不饱";有太促者,"抑罄控忌","既亟只且";有太累者,"不稼不啬,胡取禾三百廛";有太庸者,"乃如之人也,怀昏姻也,大无信也,不知命也";其用意有太鄙者,如前"每食四簋"之类也;有太迫者,"宛其死矣,他人入室";有太粗者,"人而无仪,不死何为"之类也。


《三百篇》经圣删,然而吾断不敢以为法而拟之者,所摘前句是也。《尚书》称圣经,然而吾断不敢以为法而拟之者,《盘庚》诸篇是也。


孔子曰:"辞达而已矣。"又曰:"修辞立其诚,盖辞无所不修,而意则主於达。"今《易系》《礼经家语》《鲁论》《春秋》之篇存者,抑何尝不工也。扬雄氏避其达而故晦之,作《法言》,太史避其晦,故译而达之,作帝王本纪,俱非圣人意也。


圣人之文,亦宁无差等乎哉?《禹贡》,千古叙事之祖。如《盘庚》,吾未之敢言也。周公之为诗也,其犹在周书上乎?吾夫子文而不诗,凡传者或非其真者也。


《易》奇而法,《诗》正而葩。韩子之言固然。然《诗》中有《书》,《书》中有《诗》也。"明良喜起",《五子之歌》,不待言矣。《易》亦自有诗也,姑举数条以例之。《诗》语如"齐侯之子,平王之孙","威仪棣棣,不可选也","父母这言,亦可畏也","天实为之,谓之何哉","中冓之言,不可道也","送我乎淇之上矣","大夫夙退,毋使君劳","反是不思,亦已焉哉","匪报也,永以为好也","知我者谓我心忧,不知我者谓我何求","心之忧矣,其谁知之","他山之石,可以攻玉","皇父卿士。家伯冢宰。仲允膳夫,棸子内史","发言盈庭,谁敢执其咎","如匪竹行迈谋,是用不得於道","心之忧矣,云如之何","或出入讽议,或靡事不为","成王之孚,下土之式","文王曰咨,咨女殷商,而秉义类","白圭之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可为也","於乎不显,文王之德之纯","学有缉熙于光明","至于文武,缵太王之绪",以入《书》,谁能辨也。《书》语如"日中星鸟,以殷仲春","荡荡怀山襄陵,浩浩滔天","明试以功,车服以庸","无怠无荒,四夷来王","任贤勿贰,去邪勿疑,疑谋勿成,百志惟熙","四海困穷,天禄永终。朕志先定,谋佥同。鬼神其依,龟筮协从","百僚师师,百工惟时","臣哉邻哉,邻哉臣哉","罔昼夜雒雒,罔水行舟","下管鼗,合止柷敔","《箫韶》九成,凤为仪","莱夷作牧,厥篚檿丝,厥草惟夭,厥木惟乔","火炎昆冈,玉石俱焚","佑贤辅德显忠遂良。兼弱攻昧,取乱侮亡。推亡固存,邦乃其昌","圣谟洋洋,嘉言孔彰。惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃","惟天无亲,克敬惟亲。民罔常怀,怀於有仁","一人元良,万邦以贞","厥德靡常,九以亡","若作和羹,尔惟盐梅。罔俾阿衡,专美有商","我武惟扬,侵于之疆,取彼凶残,杀伐用张,于汤有光","如虎如貔,如熊如罴","月之从星,则以风雨","式敬尔由狱,以长我王国"。又"无偏无陂"以至"归其有极",总为一章。《易语》如"见龙在田,天下文明","终日乾乾,与时偕行","西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆","密云不雨,自我四郊","其亡其亡,系於苞桑","伏戎於莽,升其高陵,三岁不兴","贲如皤如,白马翰如","君子得舆,小人剥庐","见舆曳,其牛掣,其人天且劓","见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,後脱之弧","困於石,据於蒺藜,入於其宫,不见其妻","震来虩虩,笑言哑哑,旅人先笑後号咷","乾刚坤柔,比乐师忧,临观之义,或民或求",以入《诗》谁能辨也?抑不特此,凡《易》卦爻辞彖小象,叶韵者十之八,故《易》亦《诗》也。


秦以前为子家,人一体也,语有方言而字多假借,是故杂而易晦也。左马而至西就,洗之矣。相如,《骚》家流也。子云,子家流也。故不尽然也。六朝而前,材不能高,而厌其常,故易字,易字是以赘也。材不能高,故其格下也。五季而後,学不能博,而苦其变,故去字,去字是以率也。学不能博,故其直贱也。



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如梦
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卷二


"关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。""采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。""我姑酌彼金垒。""未见君子,惄如调饥。""厌浥行露。岂不夙夜,谓行多露。""嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公,寔命不同。""日居月诸。""静言思之,不能奋飞。""燕燕于飞,差池其羽。""先君之思,以{曰助}寡人。""击鼓其镗,踊跃用兵。""土国城漕。""雝雝鸣雁,旭日始旦。""习习谷风,以阴以雨。""采葑采菲,无以下体。""谁谓荼苦,其甘如荠。""我躬不阅,遑恤我後。""硕人俣俣,公庭万舞。有力如虎,执辔如组。""云谁之思,西方美人。彼美人兮,西方之人兮。""北风其凉,雨雪其雱。惠而好我,携手同行。""爱而不见,搔首踟蹰。""玉之玩具也,象之揥也,扬且之皙也。胡然而天也!胡然而帝也!""良马五之。""手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。""自我徂乐,三岁食贫。""谁谓河广?一苇杭之。""伯也执殳,为王前驱。""自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容!""其雨其雨,杲杲出日。""适子之馆兮,还予授子之粲兮。""巷无居人,岂无居人?不如叔也,洵美且仁。""将叔无狃,戒其伤汝。""两服上襄,两骖雁行。""清人在彭,驷介旁旁,二矛重英,河上乎翱翱。""左旋右抽。""女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。""子不我思,岂无他人。""鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。""蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其队。无已太康,职思其居。""绸缪束薪,三星在天。今夕何夕?见此良人。""悠悠苍天!曷其有极?""予美亡此,谁与独旦!""驷驖孔阜,六辔在手。公之媚子,从公于狩。""游环胁驱。""阴靷鋈续,文茵暢毂。""言念君子,温其如玉。""蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。""交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!""忧心如醉。""岂曰无衣?与子同袍。""衡门之下,可以栖迟。泌这洋洋,可以乐饥。""岂其食鱼,必河之鲂。""蜉蝣之羽,衣裳楚楚。""我来自东,零雨其濛。""皇驳其马。""其新孔嘉,其旧如之何?""鸿飞遵渚,公归无所。於女信处。""四牡騑騑,周道倭迟。岂不怀归,王事靡监。我心伤悲。""伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。""昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。""岂不怀归,畏此简书。""和鸾雝雝,万福攸同。""我有嘉宾,中心贶之。""织文鸟章,白旗帜央央。元戎十乘,以先启行。""文武吉甫,万邦为宪。""四骐翼翼,路车有奭。簟笰鱼服,钩膺鞗革。""方叔莅止,其车三千。旂旐央央,方叔率止。约軧错衡,八鸾玱玱。服其命服,硃芾斯皇,有玱葱珩。""蠢尔荆蛮,大邦为雠。方叔元老,克壮其犹。""萧萧马鸣,悠悠旆旌。徒御不惊,大庖不盈。""吉日维戊。""夜如何其?夜未央。庭燎之光,君子至止,鸾声将将。""鹤鸣于九皋,声闻于天。""他山之石,可以攻玉。""其人如玉。""毋金玉尔音,而有遐心。""爰居爰处,爰笑爰语。""载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。""节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。""正月繁霜。""父母生我,胡俾我愈!不自我先,不自我後。""彼月而微,此日而微。""高岸为谷,深谷为陵。""发言盈庭,谁敢执其咎?""明发不寐,有怀二人。""踧踧周道,鞠为茂草。我心忧伤,惄焉如捣。""维忧用老。""君子无易由言,耳属于垣。""我躬不阅,遑恤我後。""他人有心,予忖度之。""职为乱阶。""瓶之罄矣,维垒之耻。""周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所视。""小东大东,杼柚其空。纠纠葛屦,可以履霜。""跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。""东有启明,西有长庚。""维南有箕,不可以簸扬。维北有半,不可以挹酒浆。""明明上天,照临下土。""自贻伊戚。""我疆我理,南东其亩。""上天同云,雨雪雰雰。益之以霡霂,既优既渥。既霑既足,生我百穀。""祀事孔明,先祖是皇。""有渰萋萋,兴雨祁祁。雨我公田,遂及我私。""六辔沃若。""茑与女萝,施于松柏。""有頍者弁。""君子来朝,何锡予之?虽无予之,路车乘马。:""鸾声嘒嘒。""雨雪瀌瀌,见晛曰消。""卷发如虿。""终朝采绿,不盈一匊。予发曲局,薄言归沐。""中心藏之,何日忘之""牂羊坟首,三星在罶。""何不日鼓瑟。""民亦劳止!汔可小康。惠此中国,以绥四方。""式遏寇虐,憯不畏明。""王欲玉女。""天之方难,无然宪宪。天之方蹶,无然泄泄。""天之牖民,如埙如篪,如璋如圭,如取如携。""价人维籓,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。""女炰烋於中国。""天不湎尔以酒。""虽无老成人,尚有典刑。""訏谟定命,远犹辰告。""无言不雠,无德不报。""神之格思,不可度思,矧可射思。""匪面命之,言提其耳。""谁生厉阶,至今为梗。""谁能执热,逝不以濯。其何能淑,载胥及溺。""进退维谷。""听言则对,诵言如醉。""倬彼云汉,昭回于天。""靡神不举,靡爱斯牲。""旱魃为虐,如惔如焚。""瞻卬昊天,有嘒其星。""维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。""士民其瘵。""哲夫成城,哲妇倾城。""妇有长舌,维厉之阶。""人之云亡,邦国殄瘁。""十千维耦。""万亿及秭。""设业设虡,崇牙树羽。应田县鼓,鼗磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。""喤々厥声,肃雝和鸣。""有来雝雝,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。""龙旂阳阳,和铃央央,鞗革有鸧。""无曰高高在上。陟降厥士,日监在兹。""载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛。""厌厌其苗,绵绵其麃。""其崇如墉,其比如栉,以开百室。""旨酒思柔。""於铄王师,遵养时晦。""駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,有骊有黄,以车彭彭。""振振鹭,鹭于下。鼓咽咽,醉言舞。""无小无大,从公于迈。""永锡难老。""食我桑{黑甚},怀我好音。""白牡骍刚,牺尊将将。毛炰胾,笾豆大房。万舞洋洋,孝孙有庆。""不亏不崩,不震不腾。三寿作朋,如冈如陵。""公车千乘,硃英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄硃★,烝徒增增。""黄发齿。""鼗鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。""天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。""相土烈烈,海外有截。""不竞不絿,不刚不柔。敷政优优,百禄是遒。""苞有三蘖,莫遂莫达。九有有截,韦顾既代,昆吾夏桀。""挞彼殷武,奋伐荆楚,★入其阻。""赫赫厥声,濯濯厥灵。寿考且宁,以保我後生。"


诗旨有极含蓄者、隐恻者、紧切者,法有极婉曲者、清暢者、峻洁者、奇诡者、玄妙者。《骚》赋古选乐府歌行,千变万化,不能出其境界。吾故摘其章语,以见法这所自。其《鹿鸣》、《甫田》、《七月》、《文王》、《大明》、《绵》、《棫朴》、《旱麓》、《思齐》、《皇矣》、《灵台》、《下武》、《文王》、《生民》、《既醉》、《凫鹥》、《假乐》、《公刘》、《卷阿》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》、《常武》、《清庙》、《维天》、《烈文》、《昊天》、《我将》、《时迈》、《执竞》、《思文》,无一字不可法,当全读之,不复载。


古逸诗箴铭讴谣之类,其语可入《三百篇》者:"翘翘车乘,招我以弓。岂不欲往,畏我友朋。""君子有酒,小人鼓缶。""虽有丝麻,无弃菅蒯。虽有姬姜,无弃蕉萃。""祈招之愔愔,式昭德音。思我王度,式如玉,式如金。""俟河之清,人寿几何?""马之刚矣,辔之柔矣。马亦不刚,辔亦不柔。志气麃麃,取予不疑。""棠棣之华,翩其反而。岂不尔思,室是远而。""鱼在在藻,厥志在饵。""九变复贯,知言之选。""皎皎练丝,在所染之。"


──右逸诗


"立我烝民,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。"《康衢》"黄之池,其马★沙。皇人威仪。黄之泽,其马★玉。皇人受穀。""白云在天,山★自出。"《白云》


──右谣


"卿云烂兮,★缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。"《卿云》"南山有乌,北山有张罗。乌自高飞,罗当奈何!"《乌鹊》"日月昭昭兮寝已驰,与子斯兮芦之漪。"《渔父》


──右歌


"习习谷风,以阴以雨。之子于归,远送于野。"《漪兰》"陇头流水,流离四下。念我行役,飘然旷野。"《陇头》


──右操


"皇皇惟敬口,口生垢,口戕口。"口"与其溺於人也,宁溺於渊。溺於渊,犹可游也。溺於人,洒中救也。"★盘"毋曰胡伤,其祸将长。"楹"一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墙而走,亦莫敢余侮。★於是,粥於是,以★余口。"鼎


──右铭


"荷花长耜,耕彼南亩。四海俱有。"舜祠田"皇皇上天,照临下土。集地之灵,降甘风雨。庶物群生,各得其所。"用祭天


──右辞


"凤凰于飞,和鸣锵锵。有妫之後,将育於姜。"懿氏


──右繇


"涓涓不塞,将为江河。"黄帝语"吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。""畏首畏尾,身其馀几。"


──右谚


汉魏人诗语,有极得《三百篇》遗意者,谩记於後:"非惟雨之,又润泽之。非惟徧之,我汜布濩之。""般般之兽,乐我君囿。""总齐群邦,以翼大商。迭彼大彭,勋绩惟光。""谁谓华高,企其齐而。谁谓德难,厉其其庶而。""金支秀华,庶眊翠旌。""王侯秉德,其邻翼翼,显明昭式。""惟德之臧,建侯之常。""如山如岳,嵩如不倾。如江如河,澹如不盈。""大海荡荡,水所归。高贤愉愉,民所怀。""阳春布德泽,万物生光辉。"此二《雅周颂》和平之流韵也。"荦荦紫芝,可以疗饥。""月出皎兮,君子之光。君有礼乐,我有衣裳。""胡马依北风,越鸟巢南枝。""衣带日以缓。""清商随风发,中曲正徘徊。""秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。""弃我如遗迹。""盈盈一水间,脉脉不得语。""弦急知柱促。""去者日以疏,来者日以亲。""愁多知夜长。""著以长相思,缘以结不解。""出户独徬徨,忧思当告谁。""明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。""不惜年往,忧世不治。""山不厌高,海不厌深。""海水知天寒。""入门各自媚。""岂伊不虔,思于天衢。岂伊不怀,归于枌榆。天命不慆,畴敢以渝。""自惜袖短,内手知寒。""忧来无方,人莫之知。""徬徨忽已久,白露沾我裳。""民之多僻,政不由己。""泳彼长川,言息其浒。陟彼高冈,言刈其楚。"此《国风》清婉之微旨也。"灵之来,神哉沛。先以雨,般裔裔。""志俶傥,精权奇。籋浮云,晻上驰。""今安匹,龙为友。""临高台以轩。""江有香草目以兰。""昌乐肉飞。""采虹垂天。""水何澹澹,山岛竦峙。""日月之行,若出其中。""孤兽走索群,衔草不遑食。""世无萱草,令我哀叹。"此秦齐变风奇峭之遗烈也。


秦始皇时,李斯所撰《峄山碑》,三句始下一韵,是《采{艹巳}》第二章法。《郎芽台铭》,一句一韵,三句一换,是老子"明道若昧"章法。


太公《阴谋》有《笔铭》,云:"毫毛茂茂,叶记月切陷水可脱,陷文不活。"于鳞取之。余谓其言精而辞甚美,然是邓析以後语也。"毫毛茂茂",是蒙恬以後事也,必非太公作。


屈氏之《骚》,《骚》之圣也。长卿之赋,赋之圣也。一以风,一以颂,造体极玄,故自作者,毋轻优劣。


《天问》虽属《离骚》,自是四言之韵,但词旨散漫,事迹惝怳,不可存也。


延寿《易林》、伯阳《参同》,虽以数术为书,要之皆四言之懿,《三百》遗法耳。


杨用脩言《招魂》远胜《大招》,足破宋人眼耳。宋玉深至不如屈,宏丽不如司马,而兼撮二家之胜。


《大风》三言,气笼宇宙,张千古帝王赤帜,高帝哉?汉武故是词人,《秋风》一章,几於《九歌》矣。《思李夫人赋》,长卿下,子云上,是耶?非耶?三言精绝,落叶哀蝉,疑是赝作。幽兰、秀簟,的为傅语。


"《大风》安不忘危,其霸心之存乎?《秋风》乐极悲来,其悔心之萌乎?"文中子赞二帝语,去孔子不远。


《垓下歌》正不必以"虞兮"为嫌,悲壮乌咽,与《大风》各自描写帝王兴衰气象。千载而下,惟曹公"山不厌高","老骥伏枥",司马仲达"天地开辟"、"日月重光"语,差可嗣响。


《柏梁》为七言歌行创体,要以拙胜。"日月星辰"一句,和者不及。"宗室广大日益滋",为宗正刘安国。"外家公主不可治",为京兆尹。按当作内史。"三辅盗贼天下危",为左冯翊咸宣。"盗起南山为民灾",为右扶风李成信。其语可谓强谏矣,而不闻逆耳。郭舍人"齧妃女脣甘如饴",淫亵无人臣礼,而亦不闻罚治,何也?若"枇杷橘栗桃李梅",虽极可笑,而法亦有所自,盖宋玉《招魂》篇内句也。



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汉时卫霍营平,纠纠虎臣,然《柏梁诗》"郡国士马羽林材"、"和抚四夷不易哉"语,无愧七言风雅。《封建三王有》及屯田诸疏,两汉文章皆莫能及,然《三王表》或幕客所为。柏梁歌咏,咸依位序,独骠骑在丞相前,大将军在丞相後,昔人云"去病日贵",此亦一徵。按《古文苑》注称台成於元鼎二年,登台赋诗乃元封三年,而霍去病以元狩六年卒,是时青盖兼二职也。然则"郡国士马"之咏,亦出青口耶?


韦孟玄成《雅公布》之後,不失前规,繁而能整,故未易及。昌穀少之,私所不解。


锺嵘言"行行重行行"十四首"文温以丽,意悲而远。惊心动魄,几乎一字千金。"後并"去者日以疏"五首为十九首,为枚乘作。或以"洛中何郁郁"、"游戏宛与洛"为咏东京,"盈盈楼上女"为犯惠帝讳。按临文不讳,如"总齐群邦",故犯高讳,无妨。宛洛为故周都会,但王侯多第宅,周世王侯,不言第宅;"两宫""双阙",亦似东京语。意者中间杂有枚生或张衡蔡邕作,未可知。谈理不如《三百篇》,而微词婉旨,遂足并驾,是千古五言之祖。


"相去日以远,衣带日以缓","缓"字妙极。又古歌云:"离家日趋远,衣带日趋缓。"岂古人亦相蹈袭耶?抑偶合也?"以"字雅,"趋"字峭,俱大有味。


"东风摇百草","摇"字稍露峥嵘,便是句法为人所窥。"硃华冒绿池","冒"字更捩眼耳。"青袍似春草",复是後世巧端。


李少卿三章,清和调适,怨而不怒。子卿稍似错杂,第其旨法,亦鲁卫也。"上山采蘼芜""四坐且莫喧""悲与亲友别""穆穆清风至""橘柚垂华实""十五从军征""青青园中葵""鸡鸣高树颠""日出东南隅""相逢狭路间""昭昭素明月""昔有霍家奴""洛阳城东路""飞来双白鹄""翩翩堂前燕""青青河边草","《悲歌》、《缓声》、《八变》、《艳歌》、《纨扇篇》、《白头吟》,是两汉五言神境,可与《十九首》、《苏》、李并驱。


《诗谱》称汉郊庙十九章,煅意刻酷,炼字神奇,信哉!然失之太峻,有《秦风小戎》之遗,非《颂》诗比也。唐山夫人雅歌之流,调短弱未舒耳。《铙歌》十八中有难解及迫诘屈曲者,"如孙如鱼乎?悲矣"、"尧羊蜚从王孙行"之类,或谓有缺文断简,"妃呼豨"、"收中吾"之类,或谓曲调之遗声,或谓兼正辞填讯,大小混录,至有直以为不足观者。"巫山高"、"芝为车",非三言之始乎?"临高台以轩"、"桂树为君船"、"青丝为君笮"、"双珠玳瑁簪",非五言之神足乎?"驾六飞龙四时和","江有香草目以兰,黄鹄高飞离哉翻",非七言之妙境乎?其误处既不能晓,佳处又不能识,以为不足观,宜也。


《铎舞》《巾舞》,歌俳歌政,如今之《琴谱》及乐声车公车之类,绝无意谊,不足存也。


录苏李杂诗十二首,虽总杂寡绪,而浑朴可咏,固不必二君手笔,要亦非晋人所能办也。如"人生一世间,贵与愿同俱","红尘蔽天地,白日何冥冥","招摇西北指,天汉东南倾","短褐中无绪,带断续以绳","泻水置瓶中,焉辨淄与渑","仰视云间星,忽若割长帷",仿佛河梁间语。


杨用脩录古诗逸句及书语可入诗者,不能精,亦有遗漏。余择而录之:"红尘蔽天地,白日何冥冥。""安知凤皇德,贵其来见稀。"皆李陵"泛泛江汉萍,飘荡永无根。""青青陵中草,倾叶晞朝日。"作"希"乃妙。"天霜木叶下,鸿雁当南飞。""人远精神近,寤寐见容光。""初秋北风至,吹我章华台。浮云多暮色,似从崦嵫来。""石上生菖蒲,一雨八九节。仙人劝我冫食,令我好颜色。""去归不顾门,萎韭不入园。"诸葛孔明"探怀授所欢,愿醉不顾身。"王仲宣"皎月垂素光,玄云为仿佛。"刘公幹"金荆持作枕,紫荆持作床。""黄鸟鸣相追,咬咬弄好音。""翕如翔云会,忽若惊风散。"刺腆"迅飚翼华盖,飘飖若鸿飞。"石崇"争先非吾事,静照在忘求。"右军"遥看野树短。"虞骞"浴景出东渟。"《仙诗》已上皆古诗。"生无一日欢,死有万世名。"《列子》"片玉可以琦,奚必待盈尺。""骏马养外厩,美人充下陈。"《陈国策》"薰以香自烧,膏以明自煎。"《龚胜传》"孔子辞廪丘,终不盗带钩。许由让天下,终不利封侯。""日回而月周,终不与时游。""南游罔{穴良}野,北息沈墨乡。"俱《淮南子》"跣跗被商舄,重译吟诗书。"王充"新霁清旸升,天光入隙中。"佛经"陇坂萦九曲,不知高几里。"《三秦记》"乔木知旧都。"《吕览》"新林无长木。"同"素湍如委练。"罗含《记》"挥袖起风尘。"刘邵"兰葩岂虚鲜。"郭璞"文禽蔽绿水。"应璩"两雄不并栖。"《三国志》已上杂书语。


《孔雀东南飞》质而不俚,乱而能整,叙事如画,叙情若诉,长篇之圣也。人不易晓,至以《木兰》并称。《木兰》不必用"可汗"为疑,"朔气""寒光"致贬,要其本色,自是梁陈及唐人手段。《胡笳十八拍》软语似出闺襜,而中杂唐调,非文姬笔也,与《木兰》颇类。


余读《琴操》所称记舜禹孔子诗,咸浅易不足道。《拘幽》,文王在系也,而曰:"殷道★★,浸浊烦。硃紫相合,不别分。迷乱声色,信谗言。"即无论其词已,内文明,外柔顺,蒙难者固如是乎?"瞻天案图,殷将亡。"岂三分服事至德人语!"望来羊"固因眼如望羊傅也。他如《献玉退怨歌》谓楚怀王子平王。夫平王,灵王弟也,历数百年而始至怀王。至乃谓玉人为乐正子,何其俚也。《穷劫曲》言楚王乖劣,任用无忌,诛夷白氏,三战破郢,王出奔。用无忌者,平王也。奔者昭王也。太子建已死,有子胜,後封白公,非白氏也。其辞曰:"留兵纵骑虏京阙。"时未有骑战也。《河梁歌》:"举兵所伐攻秦王。"句践时秦未称王也,句践又无攻秦。夫伪为古而传者,未有不通於古者也。不通古而传,是岂伪者之罪哉!


词赋非一时可就。《西京杂记》言相如为《子虚上林》,游神荡思,百馀日乃就,故也。梁王兔园诸公无一佳者,可知矣。坐有相如,宁当罚酒,不免腐毫。


"入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗。"虽尔怳忽,何言之壮也。"悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知"。是千古情语之祖。


《卜居》《渔》你,便是《赤壁》。诸公作俑,作法於凉,令人永慨。


长卿《子虚》诸赋,本从《高唐》物色诸体,而辞胜之。《长门》从《骚》来,毋论胜屈,故高於宋也。长卿以赋为文,故《难蜀封禅》绵丽而少骨;贾傅以文为赋,故《吊屈鹏鸟》率直而少致。


太史公千秋轶才,而不晓作赋。其载《子虚上林》,亦以文辞宏丽,为世所珍而已,非真能赏咏之也。观其推重贾生诸赋可知。贾暢达用世之才耳,所为赋自是一家。太史公亦自有《士不遇赋》,绝不成文理。荀卿《成相》诸篇,便是千古恶道。


杂而不乱,复而不厌,其所以为屈乎?丽而不俳,放而有制,其所以为长卿乎?以整次求二子则寡矣。子云虽有剽模,尚少谿迳。班张而後,愈博愈晦愈下。


子云服膺长卿,尝曰:"长卿赋不是从人间来,其神化所至耻?"研摩白首,竟不能逮,乃谤言欺人云:"雕虫之技,壮夫不为。"遂开千古藏拙端,为宋人门户。


《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。《长门》一章,几於并美。阿娇复幸,不见纪传,此君深於爱才,优於风调,容或有这,史失载耳。凡出长卿手,靡不穠丽工至,独《琴心》二歌浅稚,或是一时匆卒,或後人傅益。子瞻乃谓李陵三章亦伪作,此兒童之见。夫工出意表,意寓法外,令曹氏父子犹尚难之,况他人乎?


《子虚》《上林》材极富,辞极丽,而运笔极古雅,精神极流动,意极高,所以不可及也。长沙有其意而无其材,班张潘有其材而无其笔,子云有其笔而不得其精神流动处。


《长门》"邪气壮而攻中"语,亦是太拙。至"揄长袂以自翳,数昔日之{侃言}殃"以後,如有神助。汉家雄主,例为色殢,或再幸再弃,不可知也。


孟坚《两都》,似不如张平子。平子虽有衍辞,而多佳境壮语。


"★薄怒以自持,曾不可乎犯干。目略微盼,精彩相授,志熊横出,不可胜记。"此玉之赋神女也。"意密体疏,俯仰异观。含喜微笑,窃视流盼。"此玉之赋登徒也。"神光离合,乍阴乍阳。进止难期,若往若还。转盼流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。"此子建之赋神女也。其妙处在意而不在象,然本之屈氏"满堂兮美人,忽与余兮目成。""既含睇兮又宜笑,子慕余兮善窈窕",变法而为之者也。


宋玉《讽赋》与《登徒子好色》一章,词旨不甚相远,故昭明遗之。《大言》《小言》,枚皋滑稽之流耳。《小言》无内之中本骋辞耳,而若薄有所悟。


班姬《扌寿素》如"阅绞练之初成,择玄黄之自出。准华裁於昔时,疑形异於今日",又"书既封而重题,笥已缄而更结",皆六朝鲍谢之所自出也。昭明知选彼而遗此,未审其故。


子云《逐贫赋》固为退之《送穷文》梯阶,然大单薄,少变化。内贫答主人"茅茨上阶,瑶台琼榭"之比,乃以俭答夺得,非贫答主人也。退之横出意变,而辞亦雄赡,末语"烧车与船,延之上坐",亦自胜凡。子云之为赋、为《玄》、为《法言》,其旁搜酷拟,沉想曲换,亦自性近之耳,非必材高也。


傅武仲有《舞赋》,皆托宋玉为襄王问对。及阅《古文苑》宋玉《舞赋》,所少十分之七,而中间精语,如"华袿飞髾而杂纤罗",大是丽语。至于形容舞态,如"罗衣从风,长袖交横。骆驿飞散,飒沓合并。绰约闲靡,机迅体轻",又"回身还入,迫于急节。纡形赴远,漼以摧折。纤縠蛾飞,缤猋若绝。"此外亦不多得也。岂武仲衍玉赋以为己作耶?抑後人节约武仲之赋,因序语而误以为玉作也?


枚乘《菟园赋》,记者以为王薨後,子皋所为。据结尾妇人先歌而後无和者,亦似不完之篇。


"凄唳辛酸,嘤嘤关关,若离鸿之鸣子也。含啴谐,雍雍喈喈,若群雏之从母也。"其《笙赋》之巧诣乎?"鸣"作"命"。"器和故响逸,张急故声清,间辽故音痺,弦长故微鸣。"其《琴赋》之实用乎?"扬和颜,攘皓腕"以至"变态无穷"数百语,稍极形容,盖叔夜善於琴故也。子渊《洞箫》、季长《长笛》,才不胜学,善铺叙而少发挥。《洞箫》孝子慈母之喻,不若安仁之切而雅也。


杨用脩所载七仄,如宋玉"吐舌万里唾四海",纬书"七变入臼米出甲",佛偈"一切水月一切摄",七平如《文选》"离袿飞绡垂纤罗",俱不如老杜"梨花梅花参差开"、"有客有客字子美"和美易读,而杨不之及。按傅武仲《舞赋》,家有《古文苑文选》,皆云"华袿飞绡杂纤罗",不言"垂纤罗"也。


东方曼倩管公明郭景纯俱以奇才挟神术,而宦俱不达。景纯以舌为笔者也,公明以笔为舌者也,曼倩笔舌互用者也。若其超物之哲,曼倩为最,公明次之,景纯下矣。



如梦出江淮,绝妙好词细剪裁。寄语新朋与旧友:闲也须来!忙也须来!
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如梦
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                     卷三


《檀弓》、《考工记》、《孟子》、左氏、《战国策》、司马迁,圣於文者乎?其叙事则化工之肖物。班氏,贤於文者乎?人巧极,天工错。庄生、《列子》、《楞严》、《维摩诘》,鬼神於文者乎?其达见,峡决而河溃也,窈冥变幻而莫知其端倪也。


诸文外,《山海经》、《穆天子传》亦自古健有法。


太史公之文,有数端焉。帝王纪,以己释《尚书》者也,又多引图纬子家言,其文衍而虚;春秋诸世家,以己损益诸史者也,其文暢而杂;仪秦鞅睢诸传,以己损益《战国策》者也,其文雄而肆;刘项《纪》、信越诸《传》,志所闻也,其文宏而壮;《河渠》、《平准》诸书,志所见也,其文核而详,婉而多风;《刺客游侠》、《货殖》诸传,发所寄也,其文精严而工笃,磊落而多感慨。


西京之文实。东京之文弱,犹未离实也。六朝之文浮,离实矣。唐之文庸,犹未离浮也。宋之文陋,离浮矣,愈下矣。元无文。韩柳氏振唐者也,其文实。欧苏氏振宋者也,其文虚。临川氏法而狭。南丰氏饫而衍。


老氏谈理则传,其文则经。佛氏谈理则经,其文则传。


《圆觉》之深妙,《楞严》之宏博,《维摩》之奇肆,骎骎乎《鬼谷》、《淮南》上矣。


枚生《七发》,其原玉之变乎?措意垂竭,忽发观潮,遂成滑稽。且辞气跌荡,怪丽不恆。子建而後,模拟牵率,往往可厌,然其法存也。至後人为这而加陋,其法废矣。


《檀弓》简,《考工记》烦。《檀弓》明,《考工记》奥。各极其妙。虽非圣笔,未是汉武以後人语。


孟轲氏,理之辨而经者。庄周氏,理之辨而不经者。公孙侨,事之辨而经者。苏秦,事之辨而不经者。然材皆不可及。


吾尝怪庾子嵩不好读《庄子》,开卷至数行,即掩曰:"了不异人。"以为此本无所晓,而漫为大言者,使晓人得这,便当沉湎濡首。


《吕氏春秋》文有绝佳者,有绝不佳者,以非出一手故耳。《淮南鸿烈》虽似错杂,而气法如一,当由刘安手裁。扬子云称其一出一入,字直百金。《韩非子》文甚奇。如《亢仓鹖冠》之流,皆伪书。


贾太傅有经国之才,言言蓍龟也。其辞覈而开,健而饫。


西京之流而东也,其王褒为之导乎?由学者靡而短於思,由才者俳而浅於法。刘中垒宏而肆,其根杂。扬中散法而奥,其根晦。《法言》所云"故眼之",是何语?


东京之衰也,其始自敬通乎?蔡中郎之文弱,力不副见,差去浮耳。王充野人也,其识琐而鄙,其辞散邮,其旨乖而稚。中郎爱而欲掩之,亦可推矣。


呜呼!子长不绝也,其书绝矣。千古而有子长也,亦不能成《史记》,何也?西京以还,封建、宫殿、官师、郡邑,其名不雅驯,不称书矣,一也;其诏令、辞命、奏书、赋颂,鲜古文,不称书矣,二也;其人有籍信荆的尝无忌之流足模写者乎?三也;其词有《尚书》《毛诗》左氏《战国策》韩非吕不韦之书足荟蕞者乎?四也。呜呼!岂惟子长,即尼父亦然,《六经》无可着手矣。


孟坚叙事,如堆氏上官之郤,废昌邑王春天事,赵韩吏迹,京房术败,虽不得如化工肖物,犹是顾凯之陆探微写生。东京以还,重可得乎?陈寿简质,差胜范晔,然宛缛详至,大不及也。


曹公莽莽,古直悲凉。子桓小藻,自是乐府本色。子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。


魏武帝乐府:"东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。秋风萧瑟洪涛涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。"其辞亦有本。相如《上林》云:"视之无端,察之无涯。日出东沼,月生西陂。"马融《广成》云:"天地虹洞,因无端涯。大明出东,月生西陂。"扬雄《校猎》云:"出入日月,天与地沓。"然觉扬语奇,武帝语壮。又"月生西陂"语有何致,而马融复袭之?


子建"谒帝承明庐"、"明月照高楼",子2"西北有浮云"、"秋风萧瑟",非鄴下诸子可及。仲定量公幹远在下风。吾每至"谒帝"一章,便数十过不可了。悲婉宏壮,情事理境,无所不有。


《洛神赋》,王右军大令各书数十本,当是晋人极推之耳。清彻圆丽,神女之流,陈王诸赋,皆《小言》无及者。然此赋始名感甄,又以蒲生当其塘上,际此忌兄,而不自匿讳,何也?《蒲生》实不如《塘上》,令洛神见之,未免笑子建伧父耳。


《塘上》之作,朴茂真至,可与《纨扇》《白头》姨姒。甄既摧折,而芳誉不称,良为雅叹。


"莫以豪贤帮,弃捐素所爱。莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤。莫以麻枲贱,弃捐菅与蒯。"其语意妙绝,千古称之。然《左传》逸诗已先道矣,云:"虽有丝麻,无弃菅蒯。虽有姬姜,无弃蕉萃。"


陈思王《赠白马王彪》诗全法《大雅》、《文王》之什体,以故首二章不相承耳。後人不知,有欲合而为一者,良可笑也。


杨德祖《答临淄侯书》中有"猥受顾锡,教使刊定。《春秋》这成,莫能损益。吕氏《淮南》,字直千金。弟子拑口,市人拱手",及览临淄侯书,称"往仆少小所著辞赋一通",不言刊定。唯所云"丁敬礼尝作小文,使仆润饰之。仆自以才不过若人,辞不为也。敬礼谓仆:'卿何所疑难?文之佳恶,吾自得之,後世谁相知定吾文者'",此植相托意耶?当时孔文举为先达,其於文特高雄,德祖次之。孔璋书檄饶凶瑜次之。而诗皆不称也。刘桢王粲,诗胜於文。兼至者独临淄耳。正平子建直可称建安才子,其次文举,又其次为公幹仲宣。


读子桓"客子常畏人"及答吴朝歌锺大理书,似少年美资负才性,而好货好色,且当不得恆享者。桓灵宝技艺差相埒,而气尚过之。子桓乃得十年天子,都所不解。


孔文举好酒及客,恆曰:"坐上客长满,樽中酒不空,吾无忧矣。"桓灵宝为义兴大守,不得志,叹曰:"父为九州伯,兒为五湖长。"遂弃官归。孔语便是唐律,桓句亦是唐选。而桓尤爽俊,其人不作逆,一才子也。


子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。若仲宣公幹,便觉自远。


古乐府:"悲歌可以当泣,远望可以当归。"二语妙绝。老杜:"玉珮仍当歌。""当"字出此,然不甚合作,可与知者道也。用脩引孟德"对酒当歌"云:"子美一阐明之,不然,读者以为该当之当矣。"大聩聩可笑。孟德正谓遇酒即当歌也,下云"人生几何"可见矣。若以"对酒当歌"作去声,有何趣味?


阮公《咏怀》,远近之间,遇境即际,兴穷即止,坐不着论宗佳耳。人乃谓陈子昂胜之,何必子昂,宁无感兴乎哉!


嵇叔夜土木形骸,不事雕饰,想于文亦尔。如《养生论绝交书》,类信笔成者,或遂重犯,或不相续,然独造之语,自是奇丽超逸,览之跃然而醒。诗少涉矜持,更不如嗣宗。吾每想其人,两腋习习风举。


平子《四愁》,千古绝唱,傅玄拟之,致不足言,大是笑资耳。玄又有《日出东南隅》一篇,汰去精英,窃其常语,尤有句厌者。本词:"使君自有妇,罗敷自有夫。"於意已足,绰有馀味。今复益以天地正位之语,正如低措大记旧文不全,时己意续貂,罚饮墨水一斗可也。


陆士衡翩翩藻秀,颇见才致,无奈俳弱何。安仁气力胜之,趣旨不足。太冲莽苍,《咏史招隐》,绰有兼人之语,但太不雕琢。


子卿第二章,弦歌商曲,错叠数语。十九首:"齐心同所愿,含意俱未申。"亦大重犯,然不害为古。"奚必丝与笔,山水有清音。何事待啸歌,灌木自悲吟。"乃害古也。然使各用之,山水清音,极是妙咏,灌木悲吟,不失佳语,故曰:"离则双美,合则两伤。"


李令伯《陈情》一表,天下称孝。後起拜汉中,自以失分怀怨,应制赋诗云:"人亦有言,有因有缘。仕无中人,不如归田。明明在上,斯语岂然!"谢公东山捉鼻,恆恐富贵逼人。既处台鼎,嫌隙小构,见桓子野弹琴抚怨诗一曲,至捋须流涕。殷深源卧不起,及後败废,时云:"会稽王将人上楼,著去梯。匹如始作养刘不出山时观,有何不可?"乃知向者都非真境。


王武子读孙子荆诗而云:"未知文生於情,情生於文?"此语极有致。文生於情,世所恆晓。情生於文,则未易论。盖有出之者偶然,而览之者实际也。吾平生时遇此境,亦见同调中有此。又庾子嵩作《意赋》成,为文康所难,而云:"正在有意无意之间。"此是遯辞,料子嵩文必不能佳。然有意无意之间,却是文章妙用。


"以彼径雨茎,廕此百尺条。"是涉世语。"贵者虽自贵,弃之若埃尘。"是轻世语。"振衣千仞冈,濯足万里流。"是出世语。每讽太冲诗,便飘飖欲仙。


石卫尉纵横一代,领袖诸豪,岂独以财雄之,政才气胜耳。《思归引》、《明君辞》情质未离,不在潘陆下,刘司空亦其俦也。《答卢中郎》五言,磊塊一时,涕泪千古。


沈休文云:"子建'函京'之作,仲宣'灞岸'之篇,子荆'零雨'之章,正长'朔风'之句,并直举胸情,非傍诗史,正以音律取高前式。"然则少陵以前,人固有"诗史"之称矣。


实境诗於实境读之,哀乐便自百倍。东阳既废,夷然而已,送甥至江口,诵曹颜远"富贵他人合,贫贱亲戚离",泣数行下。余每览刘司空"岂意百炼刚,化为绕指柔",未尝不掩卷酸鼻也。呜呼!越石已矣,千载而下,犹有生气。彼石勒段磾,今竟何在。


王处仲每酒间歌"老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已",其人不足言,其志乃大可悯矣。余自庚申以後,每读刘司空二语,未尝不欷歔罢酒。至少陵"千秋万岁名,寂寞身後事",辄黯然低回久之。


王处仲赏咏"老骥伏枥"之语,至以如意击唾壶为节,唾壶尽缺。即玄德悲髀肉生意也。桓玄子恆言"不能流芳百世,亦当贻臭万年",至今为书生骂端,然直是大英雄语。庾道季云:"廉颇蔺相如虽千载上死人,懔懔恆如有生气。曹蜍李志虽见在,厌厌如泉下人。"人虽不相蒙,意实有会。


偶阅士龙与兄书,前後所评★者云:"《二祖颂》甚为高伟,《述思赋》深情至言,实为清妙,恐故未得为兄赋之最。《文赋》甚有辞,绮语颇多,文適多体,便欲不清。老杜诗云:"陆机二十作《文赋》。"当已过二十也。《祖德颂》甚复尽美。《漏赋》可谓精工。"又云:"张公父子亦语云:'兄文过子安。'云谓兄作《二京》,必传无疑。"又云:"张公赋诔自过五言诗耳。《玄泰诔》自不及《士祚诔》,兄《丞相箴》小多,不如《女史箴》耳。"又云:"《登楼》名高,恐未可越。《祖德颂》无乃谏语耳,然靡靡清工,用辞纬泽,亦未易恐兄未熟视之耳。"又云:"蔡氏所长,唯铭颂耳。铭之善者,亦复数篇,其馀平平。兄诗赋自兴绝域,不当稍与比较。"按张为司空,蔡则中郎也。又云:"尝闻汤仲叹《九歌》。昔读《楚辞》,意不大爱之。顷日视之,实自清绝滔滔,故自是识者。古今来为如此文,此为宗矣。真元盛称《九辨》,意甚不爱。"其兄弟间议论如此,大自可采。


孙兴公云:"潘文浅而净,陆文深而芜。"又云:"潘文烂若披锦,无处不善;陆文若排沙拣金,往往见宝。"又 先尝谓士衡曰:"人患才少,子患才多。"然则陆之文病在多而芜也。余不以为然。陆病不在多而在模拟,寡自然之致。


晋史不载夏侯孝若《东方朔赞》而载其《训弟文》,真无识者也。


晋《拂舞歌》《白鸠》《独漉》得孟德父子遗韵,《白纻舞歌》已开齐梁妙境,有子桓《燕歌》之风。


"奄忽随物化,荣名以为宝。"不得已而托之名也。"千秋万岁後,荣名安所之。"名亦无归矣,又不得则归之酒,曰:"使我有身後名,不如且饮一杯酒。""服食求神仙,多为药所误",亦不得已而归之酒,曰:"不如饮美酒,被服纨与素。"至於被服纨素,其趣愈卑,而其情益可悯矣。


倚马事,乃桓温征慕容时,唤袁虎倚马前作露布,文不辍笔。今人罕知其事,至有自谦为"倚牛者",可笑也。



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陆士衡之"来日苦短,去日苦长",傅休奕之"志士惜日短,愁人知夜长",张季鹰之"荣与壮俱去,贱与老相寻",曹颜远之"富贵他人合,贫贱亲戚离",语若卑浅,而亦实境所就,故不忍多读。


渡江以还,作者无几,非惟戎马为阻,当由清谈间之耳。景纯《游仙》,晔晔佳丽,第少玄旨。《江赋》亦工,似在木玄虚下。玄虚《海赋》,人谓未有首尾,尾诚不可了,首则如是矣,或作九河乃可用此首,今却不免孤负大海。


"噏波则洪连踧★,吹涝则百川倒流。"此玄虚之雄也。"举翰则宇宙生风,抗鳞则四渎起涛。"此兴公之雄也。"湍转则日月似惊,浪动则星河如覆。"此思光之雄也。三《海赋》措语无大悬绝,读之令人转忆扬马耳。


融之此赋,本传载之甚明。又有"增""盐"二韵,出於应手,以为佳话。而用脩云"恨不见全文",何也?用脩无史学,如"张浚"、"张俊",三尺小兒能晓,以为秘闻,何况其它。


渊明托旨冲澹,其造语有极工者,乃大入思来,琢之使无痕迹耳。後人苦一切深沉,取其形似,谓为自然,谬以千里。


"问君何为尔?心远地自偏。""此还有真意,欲辨已忘言。"清悠淡水,有自然之味。然坐此不得入汉魏果中,是未妆严佛阶级语。


谢灵运天质奇丽,运思精凿,虽格体创亦,是潘陆之馀法也,其雅缛乃过之。"清晖能娱人,游子澹忘归。"宁在"池塘春草"下耶?"挂席拾海月",事俚而语雅。"天鸡弄和风",景近而趣遥。


延之创撰整严,而斧凿时露,其才大不胜学,岂惟惠休之评,视灵运殆更霄壤。如《应诏曲水燕》,而起语云:"道隐未形,治彰既乱。帝迹悬衡,皇流共贯。惟王创物,永锡洪算。"与题有毫发干涉耶?至於《东宫释尊》之篇起句"国尚师位,家崇儒门",老生板对,唐律赋之不若矣。


古诗四言之有冒头,盖不始延年也,二陆诸君为之俑也。如《皇太子宴宣猷堂应令》,而士衡起句曰:"三正迭绍,洪圣启运。自昔哲王,先天而顺。"凡十六韵而始及太子。《大将军宴会》,而士衡起句曰:"皇皇帝祐,诞骏命。四祖正家,天禄安定。"凡八韵而始入晋乱,齐王冏始平之。又士衡《赠斥丘令》而曰:"於皇圣世,时文惟晋。受命自天,奄有黎献。"《答贾常侍》而曰:"伊昔有皇,肇济黎蒸。先天创物,景命是膺。"潘安仁为贾答而曰:"肇自初创,二仪烟煴。爰有生民,伏羲始君。"晋武《华林园宴集》而应吉甫起句云:"悠悠太上,民之厥初。皇极肇建,彝伦攸敷。"若尔则不必多费此等语,但成一冒头,百凡宴会酬赠,可举以贯之矣。若韦孟之《讽谏》,思王之《责躬应诏》,靖节之《赠族》,叔夜之《幽愤》,仲宣之《赠蔡睦文始》,越石之《赠卢谌》,宁有是耶其他仲宣之《思亲》云:"穆穆显妣,德音徽止。"闾丘冲之《三月宴》云:"暮春之月,春服既成。"裴季彦之《大蜡》曰:"日躔星纪,大吕司辰。"开口见咽,岂不快哉!而《选》都未之及,何也?


延年《五君》忽自秀於它作,如"沉醉似埋照,寓辞类托讽。鸾翮有时锻,龙性谁能驯",以比己之肮脏也;"韬精日沉饮,谁知非荒宴",以解己之任诞也;"屡荐不入官,一麾乃出守",以感己之濡滞也。语意既隽永,亦易吟讽。"明月照积雪",是佳境,非佳语。"池塘生春草",是佳语,非佳境。此语不必过求,亦不必深赏。若权文公所论"池塘""园柳"二语托讽深重,为广州之祸张本,王介甫取以为美谈,吾不敢信也。按权云:"池塘者,泉水潴溉之池。今曰生春草,是王泽竭也。《豳》诗所配一虫鸣则一候,今曰变鸣禽者,候将变也。"


玄晖不叭工发端,撰造精丽,风华映人,一时之杰。青莲目无往古,独三四称服,形之词咏。《登九华山》云:"恨不携谢朓惊人诗来。"特不如灵运者,匪直材力小弱,灵运语俳而气古,玄晖调俳而气今。


谢山人谓玄晖"澄江净如练","澄""净"二字意重,欲改为"秋江净如练"。余不敢以为然,盖江澄乃净耳。


宋高祖每欲除异己,必令壮士丁旿拉杀。旿即乐府所谓丁都护者也。时人为之语曰:"莫跋扈,付丁旿。"萧齐主道成亦然,其所任者桓康也。时人亦语曰:"莫辀张,付桓康。"二字既同而字亦对,又皆协韵,甚奇。晋史载谢安石语亦有韵,曰:"天子有道,守在四邻,明公何须屋後着人。"正可破此二主。


自昔倚马占檄,横槊赋诗,曹孟德李少卿桓灵宝杨处道之外,能复有几?自非本色故足贻姗。敖曹《行路难》,犹堪放浪;崇文酵兒,,有愧祖武。至於权龙褒辈,祇供卢胡而已。独《南史》所载梁曹景宗目不知书,好以意作字。及当上燕,朝贤以曹兜鍪,不烦倡和。曹固请不已,许之。仅馀"竞""病"二韵,即赋云:"去时兒女悲,归来笳鼓兑。借问行路人,何如霍去病?"一座赏服。宋沈庆之目不知书,每将署事,辄恨眼不识字。上尝欢饮群臣,逼令作诗,庆之请颜师古执笔,口授之曰:"微生遇多幸,得逢时运昌。朽老筋力尽,徒步还南冈。辞荣此圣世,何异张子房。"上悦,众坐称美。北齐斛律金不解书,有人教押名曰:"但五屋四面平正即得。"至作《敕勒歌》曰:"敕勒川,阴山下,天似穹庐盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。"为一时乐府之冠。宋野史载韩蕲王世忠目不知书,晚年忽若有悟,能作字及小词,皆有宗趣。一日,苏仲虎尚书方宴客香林园,韩乘小骡迳造,剧欢而散。次日,饷尚书一羊羔,仍手书《临江仙南乡子》二词遗之,潇洒超脱,词多不载。此四事颇相类。又蜀将王产识不过十字,後周将梁台识不过百字,而口授书令,辞旨俱可观。噫!岂释氏所谓宿习馀因耶?


梁氏帝王,武帝简文为胜,湘东次之。武帝之《莫愁》,简文之《乌栖》,大有可讽,馀篇未免割裂,且佻浮浅下,建业江陵之难,故不虚也。昭明鉴裁有馀,自运不足。


王籍"鸟鸣山更幽",虽逊古质,亦是隽语,第合上句"蝉噪林逾静"读之,遂不成章耳。又有可笑者,"鸟鸣山更幽",本是反不鸣山幽之意,王介甫何缘复取其本意而反之?且"一鸟不鸣山更幽",有何趣味?宋人可笑,大概如此。


何水部柳吴兴篇法不足,时时造佳致。何气清而伤促,柳调短而伤凡。吴均起语颇多五言律法,馀章绵丽,不堪大雅。


吴兴:"庭皋木叶下,陇首秋云飞。"又:"太液沧波起,长杨高树秋。"置之齐梁月露间,矫矫有气,上可以当康乐而不足,下可以凌子安而有馀。


范詹事《狱中》一篇,虽太自标榜,其持论亦有可观。


范沈篇章,虽有多寡,要其裁造,亦昆季耳。沈以四声定韵,多可议者。唐人用之,遂足千古。然以沈韵作唐律可耳,以己韵押古《选》,沈故自失之。


杨用脩谓七始即今切韵,宫、商、角、徵、羽之外,又有半商、半徵。盖牙齿舌喉脣之外,有深浅二音故也。沈约以平上去入为四声,自以为得天地秘传之妙,然辨音虽当,辨字多讹,盖偏方之舌,终难取裁耳。即无论沈约,今四《诗骚》赋之韵,有不出於五方田畯妇之所就乎?而可据以为准乎?古韵时自天渊,沈韵亦多矛盾,至於叶音,真同鴂舌。要之为此格,不能舍此韵耳。天地中和之气,似不在此。


沈休文所载"八病",如平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽,以上尾、鹤膝为最忌。休文之拘滞,正与古体相反,唯近律差有关耳,然亦不免商君之酪。今按"平头"谓第一字不得与第六字同平声,律诗如"风劲角弓鸣,将军猎渭城","风"之与"将",何损其美?"上尾"谓第五字不得与第十字同声,如古诗"西北有高楼,上与浮云齐",虽隔韵,何害?律固无是矣,使同韵如前诗"鸣"之与"城",又何妨也。"蜂腰"谓第二字与第四字同上去入韵,如老杜"望尽似犹见",江淹"远与君别者"之类,近体宜少避之,亦无妨。"鹤膝"第五字不得与第十五字同,如老杜"水色含君动,朝光接太虚,年侵频怅望"之类,八句俱如是,则不宜,一字犯亦无妨。五"大韵",谓重叠相犯,如"胡姬年十五,春日独当炉",又"端坐苦愁思,揽衣起西游","胡"与"炉","愁"与"游"犯。六"小韵",十字中自有韵,如"薄帷鉴明月,清风吹我襟","明"与"清"犯。七"傍纽",十字中已有"田"字,不得着"定量"、"延"字。八"正纽",十字中已有"壬"字,不得着"衽""任"。後四病尤无谓,不足道也。


《白狼槃木》,夷诗也。夷语有长短,何以五言?盖益部太守代为之也。诸佛经偈,梵语也。梵语有长短,何以五言?鸠摩罗什玄奘辈增损而就汉也。


诸仙诗在汉则汉,在晋则晋,在唐则唐,不应为格乃尔,皆其时人伪为之也。道经又有命张良注《度人经》敕表,其文辞绝类宋人之下俚者,至官秩亦然,可发一笑。


庚开府事实严重,而寡深致。所赋《枯树》《哀江南》,仅如郗方回奴,小有意耳,不知何以贵重若是。江总徐陵淫丽之辞,取给杯酒,责花鸟课。只後主君臣唱和,自是景阳宫井中物。


张正见诗律法已严於"四杰",特作一二抝语为六朝耳。士衡康乐已於古调中出俳偶,总持孝穆不能於俳偶中出古思,所谓"今之诸侯,又五霸之罪人"也。


陶渊明《止酒》用二十"止"字,梁元帝《春日》用二十三"春"字,鲍泉和至用二十九"新"字,僧□□□用十七"化"字,一时游戏之语,不足多尚。


梁元帝诗有"落星依远戍,斜月半平林",陈後主有"故乡一水隔,风烟两岸通",又"日月光天德,山河壮帝居",在沈宋集中,当为绝唱。隋炀帝:"寒鸦千万点,流水绕孤村。"是中唐佳境。


古乐府如"护惜加穷袴,防闲托守宫","朔气传金柝,寒光透铁衣","杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月",全是唐律。


北朝戎马纵横,未暇篇什。孝文始一倡之,屯而未暢。温子升寒山一片石足语及,为当涂藏拙,虽江左轻薄之谈,亦不大过。薛道衡足号才子,未是名家,唯杨处道奕奕有风骨。


王简栖《头陀寺碑》,以北统之笔锋,发南宗之心印,虽极俳偶,而绝无牵率之病。温子升之《寒陵》,尚自退舍,江总持之《摄山》,能不隔尘?昭明取舍,良不诬也。


吾於文虽不好六朝人语,虽然,六朝人亦那可言。皇甫子循谓藻艳之中有抑扬顿挫,语虽合璧,意若贯珠,非书穷五车,笔含万花,未足云也。此固为六朝人张价,然如潘左诸赋及王文考之《灵光》、王简栖之《头陀》,令韩柳授觚,必至夺色。然柳州《晋问》、昌黎《南海神碑》《毛颖传》,欧苏亦不能作,非直时代为累,抑亦天授有限。


《晋书》、《南北史》、《旧唐书》,稗官小说也。《新唐书》,赝古书也。《五代史》,学究史论也。《宋》、《元史》,烂朝报也。与其为《新唐书》之简,不若为《南北史》之繁;与其为《宋史》之繁,不若为《辽史》之简。


正史之外,有以偏方为纪者,如刘知几所称地理,当以常璩《华阳国志》、盛弘之《荆州记》第一;有以一言一事为记者,如刘知几所称琐言,当以刘义庆《世说新语》第一;散文小传,如伶元《飞燕》虽近亵,《虬髯客》虽近诬,《毛颖》虽近戏,亦是其行中第一。它如王粲《汉末英雄》、崔鸿《十六国春秋》、葛洪《西京杂记》、周称《陈留耆旧》、周楚之《汝南先贤》、陈寿《益部耆旧》、虞预《会稽典录》、辛氏《三秦》、罗含《湘中》、硃赣《九州》、阚骃《四国》、《三辅黄图》、《西阳杂俎》之类,皆流亚也。《水经注》非注,自是大地史。


自古博学之士,兼长文笔者,如子产之别台骀,卜氏之辨三豕,子政之记贰负,终军之鼮鼠,方朔之名藻廉,文通之职科斗,茂先景纯种种该浃,固无待言。自此以外,虽凿壁恆勤,而操觚多缪,以至陆澄书厨,李邕书簏,傅昭学府,房晖经库,往往来艺苑之讥,乃至使儒林别传,其故何也?毋乃天授有限,考索偏工,徒务夸多,不能割爱,心以目移,辞为事使耶?孙搴谓邢劭"我精骑三千,足敌君羸卒数万",则又非也。韩信用兵多多益办。此是化工造物之妙,与文同用。


吾览锺记室《诗品》,折衷情文,裁量事代,可谓允矣,词亦奕奕发之。第所推源出於何者,恐未尽然。迈凯昉约滥居中品。至魏文不列乎上,曹公屈第乎下,尤为不公,少损连城之价。吾独爱其评子建"骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质";嗣宗"言在耳目之内,情寄八荒之表";灵运"名章迥句,处处间起。丽典新声络驿奔会";越石"善为凄悷之词,自有清拔之气";明远"得景阳之诡諔,含茂先之磨嫚。骨节强於谢混,駈迈疾於颜延。总四家而并美,跨两代而孤出";玄晖"奇章秀句,往往警遒。足使叔源失步,明远变色";文通"诗体总杂,善於摹拟,筋力於王微,成就於谢朓"。此数评者,赞许既实,错撰尤工。



如梦出江淮,绝妙好词细剪裁。寄语新朋与旧友:闲也须来!忙也须来!
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如梦
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                        卷四


唐文皇手定中原,笼盖一世,而诗语殊无丈夫气,习使之也。"雪耻酬百王,除凶报千古。""昔乘匹马去,今驱万乘来。"差强人意,然是有意之作。《帝京篇》可耳,馀者不免花草点缀,可谓远逊汉武,近输曹公。


中宗宴群臣"柏梁体",帝首云:"润色鸿业寄贤才。"又:"大明御宇临万方。"和者皆莫及,然是上官昭容笔耳。内薛稷云:"宗伯秩礼天地开。"长宁公主云:"鸾鸣凤舞向平阳。"太平公主云:"无心为子辄求郎。"阎朝隐云:"著作不休出中肠。"差无愧古。


明皇藻艳不过文皇,而骨气胜之。语象,则"春来津树合,月落戍楼空";语境,则"马色分朝景,鸡声逐晓风";语气,则"翠屏千仞合,丹嶂五丁开";语致,则"岂不惜贤达,其如高尚心"。虽使燕许草创,沈宋润色,亦不过此。


卢骆王杨,号称四杰。词旨华靡,固沿陈隋之遗,翩翩意象,老境超然胜之。五言遂为律家正始。内子安稍近乐府,杨卢尚宗汉魏,宾王长歌虽极浮靡,亦有微瑕,而缀锦贯珠,滔滔洪远,故是千秋绝艺。《荡子从军》,献吉改为歌行,遂成雅什。子安诸赋,皆歌行也,为歌行则佳,为赋则丑。


五言至沈宋,始可称律。律为音律法律,天下无严於是者,知虚实平仄不得任情而度明矣。二君正是敌手。排律用韵称妥,事不傍引,情无牵合,当为最胜。摩诘似之,而才小不逮。少陵强力宏蓄,开阖排荡,然不无利钝。馀子纷纷,未易悉数也。


两谢《戏马》之什,瞻冠群英;沈宋《昆明》之章,问收睿赏。虽才俱匹敌,而境有神至 ,未足遂概平生也。时小许公有一联云:"二石分河写,双珠代月移。"一联亦自工丽,惜全篇不称耳。沈宋中间警联,无一字不敌,特佺期结语是累句中累句,之问结语是佳句中佳句耳,亦不难辨也。


沈詹事七言律,高华胜於宋员外。宋虽微少,亦见一斑,歌行觉自陟健。


裴行俭弗取四杰,悬断终始,然亦臆中耳。彼所重王剧、王勔、苏味道者,一以钩党取族,一以模稜贬窜,区区相位,何益人毛发事,千古肉食不识丁,人举为谈柄,良可笑也。


杜审言华藻整栗小让沈宋,而气度高逸,神情圆暢,自是中兴之祖,宜其矜率乃尔。"梅花落处疑残雪"一句,便是初唐。"柳叶开时任好风",非再玩之,未有不以为中晚者。若万楚《五日观伎》诗:"眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花。"真婉丽有梁陈韵。至结语:"闻道五丝能续命,却令今日死君家。"宋人所不能作,然亦不肯作。于鳞极严刻,却收此,吾所不解。又起句"西施漫道浣春少",既与五日无干,"碧玉今时斗丽华",又不相比。


陈正字陶洗六朝铅华都尽,托寄大阮,微加断裁,而天韵不及,律体时时入古,亦是矫枉之过。开元彩笔,无过燕许,制册碑颂,舂容大章。然比之六朝,明易差胜而渊藻远却,敷文则衍,徵事则狭。许之应制七言,宏丽有色,而他篇不及李峤。燕之岳阳以後,感慨多工,而实际不如始兴。李于鳞评诗,少见笔札,独选唐诗序云:"唐无五言古诗,陈子昂以其古诗为古诗,弗取也。七言古诗,唯杜子美不失初唐气格,而纵横有之。太白纵横,往往强弩之末,间杂长语,英雄欺人耳。"此段褒贬有至意。又云:"太白五七言绝句,实唐三百年一人。盖以不用意得之,即太白亦不自知其所至,而工者顾失焉。五言律、排律,诸家概多佳句。七言律体,诸家所难,王维李颀颇臻其妙,即子美篇什虽众,隤焉自放矣。"余谓七言绝句,王江陵与太白争胜毫釐,俱是神品,而于鳞不及之。王维李颀虽极风雅之致,而调不甚响。子美固不无利钝,终是上国武库,此公地位乃尔,献吉当於何处生活。其微意所锺,余盖知之,不欲尽言也。


李杜光焰千古,人人知之。沧浪并极推尊,而不能致辨。元微之独重子美,宋人以为谈柄。近时杨用脩为李左袒,轻俊之士往往傅耳。要其所得,俱影响之间。五言古、选体及七言歌行,太白以气为主,以自然为宗,以俊逸高暢为贵;子美以意为主,以独造为宗,以奇拔沈雄为贵。其歌行之妙,咏之使人飘扬欲仙者,太白也;使人慷慨激烈,歔欷欲绝者,子美也。《选》体,太白多露语率语,子美多穉语累语,置之陶谢间,便觉伧父面目,乃欲使之夺曹氏父子位耶!五言律、七言歌行,子美神矣,七言律,圣矣。五七言绝者太白神矣,七言歌行,圣矣,五言次之。太白之七言律,子美之七言绝,皆变体,间为之可耳,不足多法也。


太白古乐府,窈冥惝怳,纵横变幻,极才人之致然自是太白乐府。


十首以前,少陵较难入,百首以後,青莲较易厌。扬之则高华,抑之则沉实,有色有声,有气有骨,有味有态,浓淡深浅,奇正开阖,各极其则,吾不能不伏膺少陵。


高岑一时,不易上下。岑气骨不如达夫,遒上而婉缛过之。《选》体时时入古,岑尤陟健。歌行磊落奇俊,高一起一伏,取是而已,尤为正宗。


五言近体,高岑俱不能佳。七言,岑稍浓厚。


摩诘才胜孟襄阳,由工入微,不犯痕迹,所以为佳。间有失点检者,如五言律中"青门"、"白社"、"青菰"、"白鸟"一首互用;七言律中"暮云空碛时驱马"、"玉靶角弓珠勒马",两"马"字覆压;"独坐悲双鬓",又云"白发终难变"。他诗往往有之,虽不妨白璧,能无少损连城?观者须略玄黄,取其神检。孟造思极苦,既成乃得超然之致。皮生撷其佳句,真足配古人。第其句不能出五字外,篇不能出四十字外,此其所短也。


"居庸城外猎天骄"一首,佳甚,非两"马"字犯,当足压卷。然两字俱贵难易,或稍可改者,"暮云"句"马"字耳。


李颀"花宫仙梵"、"物在人亡"二章,高適"黄鸟翩翩"、"嗟君此别"二咏,张谓"星轺计日"之句,孟浩"悬城南面"之篇,不作奇事丽语,以平调行之,却足一倡三叹。


于鳞选老杜七言律,似未识杜者,恨曩不为极言之,似非忠告。


青莲拟古乐府,以己意己才发之,尚沿六朝旧习,不知少陵以时事创新题也。少陵自是卓识,惜不尽得本来面目耳。


谢氏俳之始也,陈及初唐俳之盛也,盛唐俳之极也。六朝不尽俳,乃不自然,盛唐俳殊自然,未可以时代优劣也。


七言绝句,盛唐主气,气完而意不尽工;中晚唐主意,意工而气不甚完。然各有至者,未可以时代优劣也。


"元公遁迹庐山岑",刻本下皆云"开山幽居",不惟声调不谐,抑亦意义无取。吾弟懋定以为"开士",甚妙,盖言昔日远公遁迹之岑,今为开士幽居之地。"开士"见佛书。


盛唐七言律,老杜外,王维李颀岑参耳。李有风调而不甚丽,岑才甚丽而情不足,王差备美。


六朝之末,衰飒甚矣。然其偶俪颇切,音响稍谐,一变而雄,遂为唐始,再加整栗,便成沈宋。人知沈宋律家正宗,不知其权舆于三谢,橐钥于陈隋也。诗至大历,高岑王李之徒,号为已盛,然才情所发,偶与境会,了不自知其堕者。如"到来函谷悉中月,归去蟠溪梦里山","鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过","草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒",非不佳致,隐隐逗漏钱刘出来。至"百年强半仕三已,五亩就荒天一涯",便是长庆以後手段。吾故曰:"衰中有盛,盛中有衰,各含机藏隙。盛者得衰而变之,功在创始;衰者自盛而沿之,弊繇趋下。"又曰:"胜国之败材,乃兴邦之幹;熙朝之佚事,即衰世之危端。此虽人力,自是天地间阴阳剥复之妙。"


何仲默取沈云卿"独不见",严沧浪取崔司勋《黄鹤楼》,为七言律厌卷。二诗固甚胜,百尺无枝,亭亭独上,在厥体中,要不得为第一也。沈末句是齐梁乐府语,崔起法是盛唐歌行语。如织官锦间一尺绣,锦则锦矣,如全幅何?老杜集中,吾甚爱"风急天高"一章,结亦微弱;"玉露凋伤"、"老去悲秋",首尾匀称,而斤两不足;"昆明池水",穠丽况切,惜多平调,金石之声的微乖耳。然竟当於四章求之。


李于鳞言唐人绝句当以"秦时明月汉时关"压卷,余始不信,以少伯集中有极工妙者。既而思之,若落意解,当别有所取。若以有意无意可解不可解间求之,不免此诗第一耳。


有一贵人时名者,尝谓予:"少陵伧语,不得胜摩诘。所喜摩诘也。"予答言:"恐足下不喜摩诘耳。喜摩诘又焉能失少陵也。少陵集中不啻数摩诘,能洗眼静坐三年读之乎?"其人意不怿去。


"峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。"此是太白佳境。然二十八字中,有峨眉山平羌江清溪三峡渝州,使後人为之,不胜痕迹矣,益见此老炉锤之妙。


摩诘七言律,自《应制》《早朝》诸篇外,往往不拘常调。至"酌酒与君"一篇,四联皆用仄法,此是初盛唐所无,尤不可学。凡为摩诘体者,必以意兴发端,神情傅合,浑融疏秀,不见穿凿之迹,顿挫抑扬,自出宫商之表可耳。虽老杜以歌行入律,亦是变风,不宜多作,作则伤境。


孟襄阳"欲寻芳草去,惜与故人违","林花扫更落,径草踏还生",韦左司"身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱",虽格调非正,而语意亦佳。于鳞乃深恶之,未敢从也。


太白《鹦鹉洲》一篇,效颦《黄鹤》,可厌。"吴宫""晋代"二句,亦非作手。律无全盛者,惟得两结耳:"总为浮云能蔽日,长安不见使人愁";"借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞"。


太白不成语者少,老杜不成语者多,如"无食无兒"、"举家闻"、"若欬"之类。凡看二公诗,不必病其累句,不必曲为之护,正使瑕瑜不掩,亦是大家。七言排律创自老杜,然亦不得佳。盖七字为句,束以声偶,气力已尽矣,又欲衍之使长,调高则难续而伤篇,调卑则易冗而伤句,合璧犹可,贯珠益艰。


杨用脩驳宋人"诗史"之说而讥少陵云:"诗刺淫乱,则曰'雝雝鸣雁,旭日始旦',不必曰'慎莫近前丞相嗔'也;悯流民,则曰'鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷',不必曰'千家今有百家存'也;伤暴敛,则曰'维南有箕,载翕其舌',不必曰'哀哀寡妇诛求尽'也;叙饥荒,则曰'牂羊羵首,三星在罶',不必曰'但有牙齿存,所堪骨乾'也。"其言甚辩而覈,然不知向所称皆兴比耳。《诗》固有赋,以述情切事为快,不尽含蓄也。语荒而曰"周馀黎民,靡有孑遗",劝乐而曰"宛其殆矣,它人入室",讥失仪而曰"人而无礼,胡不遄死",怨谗而曰"豺虎不受,投畀有昊",若使出少陵口,不知用脩何如贬剥也。且"慎莫近前丞相嗔",乐府雅语,用脩乌足知之。


刘随州五言长城,如"幽州白日寒"语,不可多得。惜十章以还,便自雷同,不耐检。


钱刘并称故耳,钱似不及刘。钱意扬,刘意沉;钱调轻,刘调重。如"轻寒不入宫中树,佳气常浮仗外峰",是钱最得意句,然上句秀而过巧,下句宽而不称。刘结语"匹马翩翩春草绿,邵陵西去猎平原",何等风调;"家散万金酬士死,身留一剑答君恩",自是壮语。而于鳞不录,又所未解。


李长吉师心,故尔作怪,亦有出人意表者。然奇过则凡,老过则稚此君所谓不可无一,不可有二。


韦左司平淡和雅,为元和之冠。至於拟古,如"无事此离别,不如今生死"语,使枚李诸公见之,不作区耶?此不敢与文通同日,宋人乃欲令之配陶陵谢,岂知诗者。柳州刻削虽工,去之稍远,近体卑凡,尤不足道。


韦左司"今朝郡斋冷",是唐选佳境。


韩退之於诗本无所解,宋人呼为大家,直是势利他语。子厚於《风》、《雅》、《骚》赋,似得一斑。


退之《海神庙碑》,兒有相如之意;《毛颖传》,尚规子长之法。子厚《晋问》,颇得枚叔之情,《段太尉逸事》,差存孟坚之造,下此益远矣。


子厚诸记,尚未是西京,是东京之洁峻有味者;《梓人传》,柳之懿乎?然大有可言。相职居简握要,收功用贤,在於形容梓人处已妙,只一语结束,有万钧之力可也,乃更喋喋不已。夫使引者发而无味,发者冗而易厌,奚其文?奚其文?


张为称白乐天"广大教化主"。用语流便,使事平妥,固其所长,极有冗易可厌者。少年与元稹角靡逞博。意在警策痛快,晚更作知足语,千篇一律。诗道未成,慎勿轻看,最能易人心手。


《连昌宫辞》似胜《长恨》,非谓议论也,《连昌》有风骨耳。玉川《月蚀》是病热人呓语,前则任华,後者卢仝马异,皆乞兒唱长短急口歌博酒食者。


唐人有佳句而不成篇者,如孟浩然"微云澹河汉,疏雨滴梧桐",杨汝士"昔日兰亭无艳质,此时金谷有高人",尉迟匡"夜夜月为青冢镜,年年雪作黑山花",每恨不见入集中。杨用脩尝为"青冢""黑山"补一首,终不能称。近顾氏编《国雅》,乃称为用脩得意语,可笑。


白香山初与元相齐名,时称"元白"。元卒。与刘宾客俱分司洛中,遂称"刘白"。白极重刘"雪里高山头早白,海中仙果子生迟","沈舟侧畔千帆过,病树前头万木春",以为有神助。此不过学究之小有致者。白又时时颂李颀"渭水自清泾至浊,周公大圣接舆狂",欲模拟之而不可得。徐凝"千古长如白练飞,一条界破青山色",极是恶境界,白亦喜之,何也?风雅不复论矣,张打油胡钉铰,此老便是作俑。


刘禹锡作诗,欲入"饧"字,而以《六经》无之乃已。不知宋之问已用押韵矣,云:"马上逢寒食,春来不见饧。"刘用字谨严乃尔。然其答乐天而有"笔底心犹毒,杯前胆不豩"。豩,呼关反。此何谓也?


款头诗、目连变、破船、卫子如厕、失猫、白日见鬼,固是谑语,然亦诗之病。


元轻白俗,郊寒岛瘦,此是定论。岛诗:"独行潭底影,数息树边身。"有何佳境,而三年始得,一吟泪流。如《并州》及《三月三十日》二绝乃可耳。又:"秋风吹渭水,明月满长安。"置之盛唐,不复可别。



如梦出江淮,绝妙好词细剪裁。寄语新朋与旧友:闲也须来!忙也须来!
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如梦
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昔人有言:元和以後文士,学奇於韩愈,学涩於樊宗师。歌行则学放於张籍,诗句则学矫激於孟郊,学浅易於白居易,学淫靡於元稹,俱谓之"元和体"。


绝句,李益为胜,韩翃次之。权德舆武元衡马戴刘沧五言,皆铁中铮铮者。"猿啼洞庭树,人在木兰舟。"真不减柳吴舆《回乐峰》一章,何必王龙标李供奉。


"可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人。"用意工妙至此,可谓绝唱矣。惜为前二句所累,筋骨毕露,令人厌憎。"葡萄美酒"一绝,便是无瑕之璧。盛唐地位不凡乃尔。


刘驾"马上续残梦",境颇佳。下云"马嘶而复惊",遂不成语矣。苏子瞻用其语,下云"不知朝日升",亦未是。至复改为"瘦马兀残梦",愈坠恶道。


杜诗善本胜者,如"把君诗过目"作"把君诗过日","愁对寒云雪满山"作"愁对寒云白满山","关山同一照"作"关山同一点","娟娟戏蝶过闲幔"作"娟娟戏蝶过开幔","曾闪硃旗北斗闲"作"曾闪硃旗北斗殷","祇缘贫病人须弃"作"不知贫病关何事","握节汉臣回"作"秃节汉臣回","新炊间黄粱"作"新炊闻黄粱",又《丽人行》"珠压腰衱称称身"下有"足下何所着?红渠罗袜穿镫银",皆泓渟有妙趣。


"天阙象纬逼",当如旧字,作"天窥"、"阅",咸失之穿凿。


王勃:"河桥不相送,江树远含情。"杜荀鹤:"承恩不在貌,教妾若为容。"皆五言律也,然去後四句作绝乃妙。天宝妓女唱高达夫"开箧泪沾臆",本长篇也,删作绝唱;白居易"曾与情人桥上别"一首,乃六句诗也,亦删作绝,俱妙。独苏氏欲去柳宗元"遥看天际",硃氏欲去谢玄晖"广平听方籍"二语,吾所未解耳。


王摩诘:"酌酒与君君自宽,人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑,硃门先达笑弹冠。草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒。世事浮云何足问,不知高卧且加餐。"岑嘉州:"娇歌急管杂青丝,银烛金尊映翠眉。使君地主能相送,河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。寄声报尔山翁道,今日河南异昔时。"苏子瞻:"我行日夜见江海,枫叶芦花秋兴长。平淮忽迷天远近,青山久与船低昂。寿州已 白石塔,短棹又转黄茅冈。波平风软望不到,故人久立天苍茫。"八句皆抝体也,然自有唐宋之辨,读者当自得之。


岑参李益诗语不多,而结法撰意雷同者几半,始信少陵如韩淮阴,多多益办耳。


谢茂秦谓许浑"荆树有花兄弟乐"胜陆士衡"三荆欢同株",此语大瞆大瞆。陆是《选》体中常人语,许是近体中小兒语,岂可同日!


宋延清集中《灵隐寺》一律,见《骆宾王集》;《落花》一歌,见《刘希夷集》。所载老僧及害刘事,余已有辩矣。若究其词气格调,则《灵隐》自当属宋,落花故应归刘。


卢照邻语如"衰鬓似秋天",骆宾王语如"候月恆持满,寻源屡凿空",绝似老杜。


僧皎然著《诗式》,跌宕格二品:一曰越俗,一曰骇俗。内骇俗引王梵志诗:"天公强生我,生我复何为?还你天公我,还我未生时。"此俗语所不肯道者,何以骇为?


杜紫微掊击元白不减霜台之笔,至赋《杜秋》诗,乃全法其遗响,何也?其咏物,如"仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来",亦可观。


唐自贞元以後,籓镇富强,兼所辟召,能致通显。一时游客词人,往往挟其所能,或行卷贽通,或上章陈公布,大者以希拔用,小者以冀濡沬。而干旄之吏,多不能分别黑白,随意支应。故剽窃云扰,谄谀泉涌,敢办俄顷以为捷,使事饾饤以为工。至於贡举,本号词场,而牵压俗格,阿趋时好。上第巍峨,多是将相私人,座主密旧。甚乃津私禁脔,自比优伶,关节幸珰,身为军吏,下第之後,尚尔乞怜主司,冀其复进。是以性情之真境,为名利之钩途,诗道日卑,宁非其故?


人谓唐以诗取士,故诗独工,非也。凡省试诗,类鲜佳者。如钱起《湘灵》之诗,亿不得一;李肱《霓裳》之制,万不得一。律赋尤为可厌。白乐天所载玄珠斩蛇,并韩柳集中存者,不啻村学究语。杜牧《阿房》,虽乖大雅,就厥体中,要自峥嵘擅场,惜哉其乱数语,议论益工,面目益远。


乐府之所贵者,事与情而已。张籍善言情,王建善徵事,而境皆不佳。


"还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时",可谓能怨矣。宋人乃以系双罗襦少之。若尔,则所谓"舒而帨帨兮,毋使尨也吠",可称难犯之节乎哉?


义山浪子,薄有才藻,遂工俪对。宋人慕之,号为"西昆"。 杨刘辈竭力驰骋,仅尔窥籓。许浑郑谷厌厌有就泉下意,浑差有思句,故胜之。


今人以赋作有韵之文,为《阿房》《赤壁》累,固耳。然长卿《子虚》已轻衍,《卜居》《渔父》实开其端。又以俳偶之罪归之三谢,识者谓起自陆平原,然《毛诗》已有之,曰:"觏闵既多,受侮不少。"


七言歌行长篇须让卢骆,怪俗极於《月蚀》,卑冗极於《津阳》,俱不足法也。


薛徐州诗差胜蔡邕州诗差胜蔡邕 ,其佻矜相类。蔡之讥四皓曰:"如何鬓发霜相似,,更出深山定是非?"薛之讥孔明曰:"当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。"二子功名不终,亦略相等,当是口业报。


晚唐诗押二"楼"字,如"山雨欲来风满楼","长笛一声人倚楼",皆佳。又"湘潭云尽暮烟出,时本皆作"山"。巴蜀雪消春水来",大是妙境。然读之,便知非长庆以前语。


李义山《锦》瑟中二联是丽语,作適怨清和解,甚通。然不解则涉无谓,既解则意味都尽。以此知诗之难也。


谢茂秦论诗,五言绝以少陵"日出篱东水"作诗法。又宋人以"迟日江山丽"为法。此皆学究教小兒号嗄者。若"打起黄莺兒,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西",与"山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君"一法,不惟语意之高妙而已,其篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得,起结极斩绝,然中自纾缓,无馀法而有馀味。


王少伯:"吴姬缓舞留君醉,随意青枫白露寒。""缓"字与"随意"照应,是句眼,甚佳。


王子安"九月九日望乡台,他席他乡送客杯",与于鳞"黄鸟一声酒一杯"皆一法,而各自有风致。崔敏童"一年又过一年春,百岁曾无百岁人",亦此法也,调稍卑,情稍浓。敏童"能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫"与王翰"醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回",同一可怜意也。翰语爽,敏童语缓,其唤法亦两反。


贾岛"三月正当三十日",与顾况"野人知爱山中宿"同一法,以拙起,唤出巧意,结语俱堪讽咏。


灵武回天,功推李郭;椒香犯跸,祸始田崔。是则然矣。不知僖昭困蜀凤时,温李许郑辈得少陵太白一语否?有治世音,有乱世音,有亡国者,故曰声音之道与政通也,大力者为之,故足挽回颓运,沉几者知之,亦堪高蹈远引。


宋诗如林和靖《梅花》诗,一时传诵。"暗香""疏影",景态虽佳,已落异境,是许浑至语,非开元大历人语。至"霜禽""粉蝶",直五尺童耳。老杜云:"幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。"风骨苍然。其次则李君玉云:"玉鳞寂寂飞斜月,素手亭亭对夕阳。"大有神采,足为梅花吐气。


诗格变自苏黄,固也。黄意不满苏,直欲凌其上,然故不如苏也。何者?愈巧愈拙,愈新愈陈,愈近愈远。


欧阳公自言《庐山高明妃曲》,李杜所不能作。余谓此非公言也,果尔,公是一夜郎王耳。《庐山高》仅玉川之浅近者,无论其他。只"半壁见海日,空中闻天鸡",太白率尔语,公能道否耶?二歌警句,如"红颜胜人多薄命莫怨春风强自嗟",建党闺閤,不足形容明妃也?"耳目所及尚如此,万里安能制夷狄",论学绳尺,公从何处削去之乎拾来?


永叔不识佛理,强辟佛;不识书,强评书;不识诗,自标誉能诗。子瞻虽复堕落,就彼趣中,亦自一时雄快。


鲁直不足小乘,直是外道耳,已堕傍生趣中。南渡以後,陆务观颇近苏氏而粗,杨万里刘改之俱弗如也。


谢皋羽微见翘楚,《鸿门行》诸篇,大有唐人之致。


读子瞻文,见才矣,然似不读书者。读子瞻诗,见学矣,然似绝无才者。懒倦欲睡时,诵子瞻小文及小词,亦觉神王。


剽窃模拟,诗之大病。亦有神与境触,师心独造,偶合古语者。如"客从远方来","白杨多悲风","春水船如天上坐",不妨俱美,定非窃也。其次裒览既富,机锋亦圆,古语口吻间,若不自觉。如鲍明远"客行有苦乐,但问客何行"之於王仲宣"从军有苦乐,但问所从谁",陶渊明"鸡鸣桑树颠,狗吠深巷中"之於古乐府"鸡鸣高树颠,狗吠深宫中",王摩诘"白鹭""黄鹂",近世献吉用脩亦时失之,然尚可言。又有全取古文,小加裁剪,如黄鲁直《宜州》用白乐天诸绝句,王半山"山中二主,雨晴门始开。坐看苍苔色,欲上人衣来",後二语全用辋川,已是下乘,然犹彼我趣合,未致足厌。乃至割缀古语,用文己漏,痕迹宛然,如"河人分冈势""春入烧痕"之类,斯丑方极。模拟妙者,分歧逞力,穷势尽态,不唯敌手,兼之无迹,方为得耳。若陆机《辨亡》、傅玄《秋胡》,近日献吉"打鼓鸣锣何处船"语,令人一见匿笑,再见呕哕,皆不免为盗跖优孟所訾。


唐人诗云:"海色晴看雨,钟声夜听潮。"至周以言,则云:"海色晴看近,钟声夜听长。"唐僧诗云:"经来白马寺,僧到赤乌年。"至皇甫子循,则云:"地是赤乌分教後,僧同白马赐经时。"虽以剽语得名,然犹未见大决撒。独李太白有"人烟寒橘柚,秋色老梧桐"句,而黄鲁直更之曰:"人家围橘柚,秋色老梧桐。"晁无咎极称之,何也?余谓中只改两字,而丑态毕具,真点金作铁手耳。


又有点金成铁者,少陵有句云:"昨夜月同行。"陈无己则云:"勤勤有月与同归《"少陵云:"暗飞萤自照。"陈则曰:"飞萤元失照。"少陵云:"文章千古事。"陈则云:"文章平日事。"少陵云:"乾坤一腐儒。"陈则云:"乾坤着腐儒。"少陵云:"寒花只暂香。"陈则云"寒花只自香。"一览可见。


宋诗亦有单句不成诗者,如王介甫:"青山扪虱坐,黄鸟挟书眠。"又黄鲁直:"人得交游是风月,天开图画即江山。"潘邠老:"满城风雨近重阳。"虽境涉小佳,大有可议,览者当自得之。


昔人谓崔涂"渐与骨肉远,转於僮仆亲",远不及王维"孤客亲僮仆",固然。然王语虽极简切,入选尚未,崔语虽觉支离,近体差可,要在自得之。谈理而文,质而不厌者,匡衡。谈事而文,俳而不厌者,陆贽。子瞻盖慕贽而识未逮者。


文至於隋唐而靡极矣,韩柳振之,曰敛华而实也。至於五代而冗极矣,欧苏振之,曰化腐而新也。然欧苏则有间焉,其流也使人畏难而好易。


杨刘之文磨而欲,元之之文旨而弱,永叔之文雅而则,明允之文浑而劲,子瞻之文爽而俊,子固之文腴而满,介甫之文峭而洁,子由之文暢而平。于鳞云:"惮於修辞,理胜相掩。"诚然哉!谈产有优劣焉,茂叔之简俊,子厚之沉深,二程之明当,紫阳其稍冗矣,训诂则无加焉。


或谓紫阳《居》大胜拾遗《感遇》,善乎用脩言之也,曰:"青裙白发这节妇,乃与靓妆袨服之冶女角色泽哉?"


诗自正宗之外,如昔人所称"广大教化主"者,於长庆得一人,曰白乐天;於元丰得一人焉,曰苏子瞻;於南渡後得一人,曰陆务观;为其情事景物之悉备也。然苏之与白,尘矣;陆之与苏,亦劫也。


"所以嵇中散,至死薄殷周。"易安此语,虽涉议论,是佳境,出宋人表。用脩故峻其掊击,不无矫枉之过。


子瞻多用事实,从老杜五言古排律中来。鲁直用生拗句法,或拙或巧,从老杜歌行中来。介甫用生重字力於七言绝句及颔联内,亦从老杜律中来。但所谓差之毫釐,谬以千里耳。骨格既定,宋诗亦不妨看。


严沧浪论诗,至欲如那吒太子析骨还父,析肉还母,及其自运,仅具声响,全乏才情,何也?七言律得一联云:"晴江木落时疑雨,暗浦风多欲上潮。"然是许浑境界。又"晴"、"暗"二字太巧稚,不如别本作"空江"、"别浦"差稳。


严又云:"诗不必太切。"予初疑此言,及读子瞻诗,如"诗人老去""孟嘉醉酒"各二联,方知严语之当。又近一老儒尝咏道士号一鹤者云:"赤壁横江过,青城被箭归。"使事非不极亲切,而味之殆如嚼蜡耳。


元裕之好问有《中州集》,皆金人诗也。如宇文太学虚中、蔡丞相松年、蔡太常珪、党承旨怀英、周常山昂、赵尚书秉文、王内翰庭筠,其大旨不出苏黄之外。要之,直於宋而伤浅,质於元而少情。


元诗人,元右丞好问、赵承旨孟頫、姚学士燧、刘学士因、马中丞祖常、范应奉德机、杨员外仲弘、虞学士集、揭应奉傒斯、张句曲雨、杨提举廉夫而已。赵稍清丽,而伤於浅。虞颇健利。刘多伧语,而涉议论,为时所归。廉夫本师长吉,而才不称,以断案杂之,遂成千里。


元文人,自数子外,则有姚承旨枢、许祭酒衡、吴学士澄、黄侍讲溍、柳国史贯、吴山长涞、危学士素,然要而言之曰"无文"可也。



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                           卷五


高皇帝神武天授,生目不知书,既下集庆,始厌马上。长歌短篇,操笔辄韵,有魏武乐府风。制词质古,一洗骈偶之习。


仁宗皇帝在东宫时,独好欧阳氏之文,以故杨文贞宠契非浅。又喜王赞善汝玉诗,圣学最为渊博。宣宗天纵神敏,长歌短章,下笔即就。每遇南宫试,辄自草程式文曰:"我不当会元及第耶?"而一时馆阁诸公,无两司马之才,稀向之学,不能将顺黼黻,良可叹也。


胜国之季,业诗者,道园以典丽为贵,廉夫以奇崛见推。迨於明兴,虞氏多助,大约立赤帜者二家而已。才情之美,无过季迪;声敢之雄,次及伯温。当是时,孟载景文子高辈实为之羽翼。而谈者尚以元习短之,谓辞微於宋,所乏老苍,格不及唐,仅窥季晚。然是二三君子,工力深重,风调谐美,不得中行,犹称殆庶,翩翩乎一时之选也。乐代熙朝,风不在下,斥沉思於宇外,摭流景於目前,志逞则滔滔大篇,尚裁则寂寂数语,武陵人之不知有晋,夜郎王之汉孰与大,非虚语也。其後成弘之际,颇有俊民,稍见一斑,号为巨擘。然趣不及古,中道便止,搜不入深,遇境随就,即事分题,一唯拙速。和章累押,无患才多。北地矫之,信阳嗣起,昌穀上翼,庭实下毗,敦古昉自建安,掞华止於三谢,长歌取裁李杜,近体定轨开元,一扫叔季之风,遂窥正始之途。天地再辟,日月为朗,讵不美哉!然而正变云扰,剽拟雷同,信阳之舍筏,不免良箴,北地之效颦,宁无私议?以故嘉靖之季,尚辞者醖风云而成月露,存理者扶感遇而敚咏怀,喜华者敷藻於景龙,畏深者信情於元和,亦自斐然,不妨名世。第感遇无文,月露无质,景龙之境既狭,元和之蹊太广,浸淫诸派,溷为下流。中兴之功,则济南为大矣。今天下人握夜光,途遵上乘,然不免邯郸之步,无复合浦之还,则以深造之力微,自得之趣寡。诗云:"有物有则。"又曰:"无声无臭。"昔人有步趋华相国者,以为形迹之外学之,去之弥远。又人学书,日临《兰亭》一帖,有规之者云:"此从门而入,必不成书道。"然则情景妙合,风格自上,不为古役,不堕蹊迳者,最也。随质成分,随分成诣,门户既立,声实可观者,次也。或名为闰继,实则盗魁,外堪皮相,中乃肤立,以此言家,久必败矣。


文章之最达者,则无过宋文宪濂、杨文贞士奇、李文正东阳、王文成守仁。宋庀材甚博,持议颇当,第以敷腴朗暢为主,而乏裁剪之功,体流沿而不返,词枝蔓而不修,此其短也。若乃机轴,则自出耳。杨尚法,源出欧阳氏,以简澹和易为主,而乏充拓之功,至今贵之曰"台阁体"。李源出虞道园,穠於杨而法不如,简於宋而学不足,岂非天才固优,惮於结撰故耶?王资本超逸,虽不能湛思,而缘笔起趣,殊自斐斐然,晚立门户,辞达为宗,遂无可取。其源实出苏氏耳。乌伤王祎、金华胡翰杂用欧曾苏黄家语,空於文宪而力胜这。刘诚意用诸子。苏伯衡方希古皆出眉山父子。方才似高,然少波澜耳。解大绅文实胜诗,颇自足发,不知所裁。胡光大、杨勉仁、金幼孜、黄宗豫、曾子启、王行俭诸公,皆庐陵之羽翼也。刘文安充而近,丘文庄裁而俗,杨文懿该而凡,彭文思达而易。复有程克勤吴原博王济之谢鸣治诸君,亦李流辈也。王稍知慕昌黎,有体要,惜才短耳。南城罗景鸣欲振之,其源亦出昌黎,务抉奇奥,穷变态,意不能似也。吴中祝允明始亻放诸子,习六朝,材更僻涩不称,皆似是而非者,然古文有机矣。何李之外,始有康德涵。康源出秦汉,然粗率而弗工,有质木者可取耳。王子衡出诸子,然拘碎而弗暢。崔子锺出《左氏》、《檀弓》、柳氏,才力绵浅,而能以法胜之,精简有次。陆浚明出班史韩柳氏,闲雅有法,小窘变态。黄勉之出潘陆任庾,整丽而不圆。王允宁出史汉,善叙事,工句而不晓篇法,神采不流动。高子业陈约之出东京杂史,笔雅洁可喜,气乃不长。江以达屠升文袁永之亦是流派。江豪而杂,屠法而冗,袁雅而弱。郑继之出西京,颇苍老而短。晋江出曾氏而太繁,昆陵出苏氏而微浓,皆一时射雕手也。晋江开阖既古,步骤多赘,能大而不能小,所以逊曾氏也。毗陵从偏处起论,从小处起法,是以堕彼云雾中。


余尝序文评曰:"国初之业,潜溪为冠,乌伤称辅。台阁之体,东里辟源,长沙道流。先秦之则,北地反正,历下极深,新安见裁。汪伯玉也。理学之逃,阳明造基。晋江毗陵藻棁六朝之华,昌穀示委,勉之泛澜。"大要尽之矣。


七言律至何李始暢,然曩时亦有一二佳者。如高季迪《送沈左司》:"函关月落听鸡度,华岳云开立马看。"《京师秋兴》:"伎同北郭知应滥,俸比东方愧已多。梁寺钟来残月落,汉宫砧断早鸿过。"《送郑都司》:"赐履已分无棣远,舞戈还见有苗来。"《送行边》:"兵驰空壁三千帜,客宴高堂十万钱。"《西坞》:"松风吹壁鹤瓴堕,梅雨过溪鱼子生。"《谢送酒》:"欲沽百钱不易得,忽送一壶殊可怜。梳头好鸟语窗下,洗盏流水到门前。"《梅花》:"雪满山中高士卧,月明林下美人来。""帘外钟来初月上,灯前角断忽霜飞。""不共人言惟独笑,忽疑君到正相思。"《清明》:"白下有山皆绕郭,清明无客不思家。"郭子章:"家在淮南青桂老,门临湖水白苹深。"王忠文《忆萧山》:"夕阳玄度飞轮塔,晓雨文通梦笔桥。"刘诚意《侍宴》:"万里玉关传露布,九霄金阙绚云旗。"又:"夜永星河低半树,天清猿鹤响空山。"宋潜溪《送张翰林归娶》:"红锦裁云朝奠雁,紫箫吹月夜乘鸾。"袁海叟《白燕》:"月明汉水初无影,雪满梁园尚未归。"杨按察《春草》:"六朝旧恨斜阳外,南浦新愁细雨中。"孙左司《游仙》:"天与数书皆鸟迹,家传一剑是龙精。"董良史《海屋》:"过桥云磬天台寺,泊岸风帆日本船。"杨训文《采石》:"千山落日送樵笛,万里长风吹客衣。"又《江上》:"小孤残照收江左,大别寒烟锁汉阳。"郭舟屋《登太华寺》:"湖势欲浮双塔去,山形如涌五华来。"徐璲:"郢中《白雪》无人和,湖上青山有梦归。"唐愚士:"葡萄引蔓青缘屋,苜蓿垂花紫满畦。"顾观《送人》:"重经白下桥边路,颇忆玄都观里花。"又《吴江》:"鸿雁一声天接水,蒹葭八月露为霜。"张士行《湖中观月》:"地与楼台相上下,天随星斗共沉浮。"又《送人之安庆》:"年丰米穀上街贱,日落鱼虾入市鲜。"浦长源《送人》:"云边路绕巴山色,树里河流汉水声。"又:"衣上暮寒吴苑寸,马头秋色晋陵山。"谢元功《韩信城》:"天日可明归汉志,风云犹似下齐兵。"方行《登秦住山》:"采穷江海无灵药,归到骊山有劫灰。"瞿佑《书事》:"射虎何年随李广,闻鸡中夜舞刘琨。"吴子愚《遗兴》:"摩挲药笼三年艾,濩落人寰五石瓢。"陈汝言《秋夜》:"佳人捣练秋如水,壮士吹笳月满城。"顾文昱《白雁》:"锦瑟夜调冰作柱,玉关晨度雪沾衣。"解大绅《挽筠涧》先生:"山河百二归真主,泉石东南隐少微。黄菊花时高士醉,青门瓜熟故侯归。"胡虚白《送人之甘州》
:"马援橐中无薏苡,张骞槎上有葡萄。"高棅:"旌旗半卷天河落,阊阖平分曙色来。"王文安《赠李将军》:"夜斩单于冰上渡,晓驱番马雪中骑。"谢复古:"莺声尽入新丰树,柳色遥分太液波。"贝琼:"白雪作花人面落,青山如凤马头看。"刘崧:"林花落处频中酒,海燕飞时独倚楼。"陶瑾《山居》:"江燕定巢来自熟,岩花落子结还稀。"甘瑾东风门巷桃花落,流水池塘燕子飞。"又《钱唐怀古》:"秦关璧使星驰夕,汉苑铜仙露泣秋。"王悦《关山月》:"漠北征人齐倚剑,城南思妇独登楼。"曾棨《维扬怀古》:"玉树听残犹有曲,锦帆归去已无家。"吴志淳:"燕来已觉社日近,寒退始知春意深。"林子羽:"楼当太乙星辰近,树拂勾陈雨露香。"又:"堤柳欲眠唤起,宫花乍落鸟衔来。"刘钦谟:"一春空自闻啼鸟,半夜谁来问守宫?"陈思贤:"山云映水摇秋色,浦树含风送晚凉。"王希范《輓客》:"归去天涯双白发,梦回江上一青山。"硃琉《舟晓》:"几椽茅屋生春色,无数桃花烧野村。"牟伦《别友》:"天上故人青眼在,蜀中诸弟素书稀。"任原《送舒从事还海南》:"珠崕日落天低海,铜柱云寒雨过城。"陈景祺《忆萧山友》:"石岩昼暖花偏好,江树春晴酒自香。"许彬《送人陕西》:"黄河九曲天边落,华岳三峰马上来。"郭登《送岳正》:"青海四年羁旅客,白头双泪倚门亲。"谷宏《经华阴》:"远道雁声寒雨外,离宫草色暮烟中。"又《登岳阳》:"中流雨散君山出,故国风多梦泽寒。"镏绩《寄人》:"歌钟暗度新丰柳,游骑晴骄上苑花。"僧来复《寄洞庭人》:"丹过于泉舂云碓药,橘林风扫石床花。"张光启《送人入蜀》:"云深蜀魄呼名语,月冷猿声傍客啼。"姚广孝《寄僧》:"林封萝屋长疑雨,泉响松岩半是风。"晏振之《登楼》:"青山远戍寒烟积,芳草平洲夕照多。"史明古《赠别》:"华发镜中看渐短,故人天际信全稀。黄梅雨少河流涩,绿树阴多日景微。"时用章《吴中》:"野店唤呼双骰酒,渔舟争买四腮鲈。"刘文安英宗挽诗:"天倾玉盖旋从北,日昃金轮却复中。"沈启南《从军》:"匈奴久自忘甥舅,仆射今谁托弟兄?云外旌旗娑勒渡,月中刁斗受降城。"马东田《有感》:"衰信已凭双鬓寄,世缘聊作一枰看。"童轩《九日》:"黄菊酒香人病後,白苹风冷雁来时。"刘忠宣《游西山》:"几处白云前代事,数村流水野人家。"吴文定《游东园》:"繁花落尽留红药,新{⺮旬}丛生带绿苔。"文太仆:"相思人在青山外,尽日舟行细雨中。"
赵宽《偶成》:"槁木嗒然聊隐几,飞蓬搔尽不胜簪。"秦廷韶《和人》:"罗雀已空廷尉宅,沐猴谁制楚人冠。"石熊峰《早朝》:"烟霭著衣如过雨,御沟摇月欲生潮。"单句,如张南安"六朝遗恨晓山青",邵工部"半江帆影落樽前"。此等语入弘正间不复可辨,参之贞元长庆,亦无愧色。


五言律,清雅如"浮云看富贵,流水澹须眉","已归仍似客,投老渐如僧","老来诸事废,归去此身全","往事愁人问,虚名畏客称","雨花知佛境,流水识禅心","凉风动疏竹,明月在高楼","圣代身全老,秋天景易悲","霜林收橘柚,风磴坐莓苔","分符来五马,如练照双旌","一灯今夜雨,千里故人心","树从京口断,山到海门稀","野蚕成茧尽,江燕引雏回","乱山黄叶寺,孤棹白苹洲","啼鸟醒人梦,流泉净客心","身世双蓬鬓,功名一钓竿","古路无行客,闲门有白云","听雨愁如海,怀人夜似年","已知如意事,不逐苦吟人","卧云歌酒德,对雨著《茶经》","野岸随流曲,山门隐树深","云烟谢家墅,松柏禹陵祠","避难疏狂客,长贫少定居","酒尽寻僧舍,书来问客船","泉声溪碓急,山色野墙低","鸟青呼作使,鹤白养成君","看人兒女大,为客岁年长","月从今夜满,人在异乡看","功成百战後,老去一身轻","乡泪看花落,愁肠纵酒宽","落日在高树,凉风生客衣","夜月柯亭市,凉风镜水波","云气千峰暝,秋声一院凉","旅况频看月,乡心独听潮","独醒愁对寸,多病怕逢春","风尘仍作客,寒暑易成翁","雁宿芦中月,人归草际烟","种黍都为酒,诛茅小作庵","海阔疑天近,山空得月多","断云京口树,残月广陵钟","白日羲皇世,青山绮皓心","夕鸟冲船过,寒波背郭流","草芳经雨歇,虫响入秋多"。壮丽如"水吞三楚白,山接九疑青","故国秋云合,大江春水深","风旗春猎野,雪帐夜收兵","王者应无敌,胡尘不敢飞","旧射双雕落,新乘五马行","中郎长戟卫,丞相小车来","千山悬落日,一骑出孤城","新成赐将第,更筑候神台","河山千古在,登眺几人同","马嘶秋草阔,雕没暮云平","地登南极尽,波撼北溟回","山色元来蜀,江声直到吴","千林喧客杵,一嶂起茶烟","入云苍隼健,坐浪白鸥闲","山雨虫蛇出,江天螮蝀悬","天地兵声合,关河秋色来","建凤黄金榜,疏龙白玉除"。



如梦出江淮,绝妙好词细剪裁。寄语新朋与旧友:闲也须来!忙也须来!
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如梦
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起句,五言如"春色醉巴陵,阑干落洞庭","江东风日晴,把酒送君行","全家离故乡,万里谪穷荒","别路绕珠林,秋来落叶深","落日敞硃楼,春云暝不流","烟霭散春晴,乱鸦深处鸣","斜日在松杉,千崕暝色酣","长啸拂吴钩,南图惜壮游","圣恩宽逐客,不遗过轮台","不寐月当户,起行风满天","今夕为何夕,他乡说故乡","长乐钟声动,平津树色开","别离知不远,情亦潸然","凉风起江海,万树尽秋声","青山行不尽,深树见僧房","东源山色好,闻说似终南","我住湖西寺,君归湖上山","别泪不可忍,杯行到手空";七言如"故人已乘赤龙去,君独羊裘钓月明","八月十五夜何其,鹅湖漾舟人未归","今年南国天气暖,十月赤城桃有花","日暮山风吹女萝,故人舟楫定如何","督亢陂荒蔓草生,广阳宫废故城平","牛渚矶头烟水生,蛾眉亭下大江横"。


七言结句,如"沅湘一带皆秋草,欲采芙蓉奈晚何","见说兰亭依旧在,祇今王谢少风流","天边杨柳虽无数,短叶长条非故园","赵家姊妹多相忌,莫向昭阳殿里飞","前朝冠盖皆黄土,翁仲凄凉石马嘶","知尔西行定回首,如今江左是长安","近来闻说有奇事,买药修琴曾到城","祭罢鳄鱼归去晚,刺桐花外中钩","琐窗独对东风树,岁岁花开它自春",俱有意味。吾所以录此者,谓溪芼涧芷,亦可饾饤客席耳。非若二李辈之为三臡八{艹俎}也。又其全章,亦未尽称,故聊摘之耳。


杨孟载有一起一联,甚足情致,而不及之者。"判醉望愁醉,愁因醉转增",是词中《菩萨蛮》调语;"尚短柳如新折後,已残花似未开时",是《浣溪沙》调语故也。


汤惠休、谢琨、沈约、锺嵘、张说、刘次庄、张芸叟、郑厚、敖陶孙、松雪斋,於诗人俱有评拟,大约因袁昂评书之论而模仿之耳。其宋人自相标榜,不足准则。吾独爱汤惠休所云"初日芙蕖",沈约云"弹丸脱手",锺嵘云"宛转清便,如流风白雪;点缀映媚,如落花在草"。其次则张芸叟云"春服乍成,酦醅初熟;登山临水,竟日忘归",郑厚云"秋蛩草根,春莺柳阴",不必尽当,而语颇造微。松雪斋不知为何人,大似不知诗者。


敖陶孙评魏武帝如"幽燕老将,气韵沉雄";曹子建如"三河少年,风流自赏";鲍明辽如"饥鹰独出,奇矫无前";谢康乐如"东海扬帆,风日流丽";陶彭泽如"绛云在霄,舒卷自如";王右丞如"秋水芙蓉,倚风自笑";韦苏州如"园客独茧,暗合音徽";孟浩然如"洞庭始波,木叶微落";杜牧之如"铜丸走坂,骏马注波";白乐天如"山东父老课农桑,事事言言皆着实";元微之如"龟年说天宝遗事,貌悴而神不伤";刘梦得如"镂冰琱琼,流光自照";李太白如"刘安鸡犬,遗响白云,覈其归存,恍无定处";韩退之如"囊沙背水,惟韩信独能";李长吉如"武帝食露盘,无补多欲";孟东野如"埋泉断剑,卧壑寒松";张籍如"优工行乡饮,酬献秩如,时有诙气";柳子厚如"高秋独眺,齐晚孤吹";李义山如"百宝流苏,千丝铁网,绮密环妍,要非适用";宋朝苏东坡如"屈注天潢,倒连沧海,变眩百怪,终归雄浑";公如"四瑚八琏,正可施之宗庙";荆公如"邓艾缒兵入蜀,要以险绝为功";山谷如"陶弘景入官,析理谈玄,而松风之梦故在";梅圣俞如"关河放溜,瞬息无声";秦少游如"时女步春,终伤婉弱";陈後山如"九皋独泪,深林孤芳,冲寂自步求识赏";韩子苍如"梨园按乐,排比得伦";吕居仁如"散圣安禅,自能奇逸"。其他作者,未易殚陈。独唐杜工部如周公制作,後世莫能拟议。语觉爽俊,而评似稳妥,叭少为宋人曲笔耳,故全录之。


余於国朝前辈名家,亦偶窥一斑,聊附於此,以当鼓腹。


○诗


高季迪如射雕胡兒,伉健急利,往往命中;又如燕姬靓妆,巧笑便辟。刘伯温如刘宋好武诸王,事力既称,服艺华整,见王谢衣冠子弟,不免低眉。袁可潜如师手鸣琴,流利有情,高山尚远。刘子高如雨中素馨,虽复嫣然,不作寒梅老树风骨。杨孟载如西湖柳枝,绰约近人,情至之语,风雅扫地。汪朝宗如胡琴羌管,虽非太常乐,琅琅有致。徐幼文张来仪如乡士女,有质有情,而乏体度。孙伯融如新就衔马,步骤未熟,时见轻快。孙仲衍如豪富兒入少年场,轻脱自好。浦长源林子羽如小乘法中作论师,生天而可,成佛甚遥。解大绅如河朔大侠,髟髯戟张,与之周旋,酒肉伧父。杨东里如流水平桥,粗成小致。曾子启如封节度兵东征,鲜华杂沓,精骑殊少。汤公让刘原济如淮阴少年,斗健作敢人状。刘钦谟如村女簪花,穠艳羞涩,正得各半。夏正夫如乡墙夫衣绣见达官,虽复整饬,时露本态。李西涯如陂塘秋潦,汪洋澹沲,而易见底里。谢方石如乡里社塾师,日作小兒号嗄。吴匏庵如学究出身人,虽复闲雅,不脱酸习。沈启南如老农老圃,无非实际,但多俚辞。陈公甫如学禅家,偶得一自然语,谓为游戏三味。庄孔阳佳处不必言,恶处如村巫降神,里老骂坐。陆鼎仪如吃人作雅语,多在咽喉间。张亨父如作劳人唱歌,滔滔中俗子耳。张静之如小棹急流,一瞬而过,无复雅观。杨文襄如老弋阳会,发喉甚便而多鼻音,不复见调。桑民怿如洛阳博徒,家无担石,一掷百万。林待用如太湖中顽石,非不具微致,无乃痴重何。乔希大如汉官出临远郡,亦自粗具威仪。祝希哲如盲贾人张肆,颇有珍玩,位置总杂不堪。蔡九逵如灌莽中蔷薇,汀际小鸟,时复娟然,一览而已。王敬夫如汉武求仙,欲根正染,时复遇之,终非实境。石少保如披沙拣,金,时时见宝。文徵仲如仕女淡妆,维摩坐语;又如小阁疏窗,位置都雅,而眼境易穷。康德涵如靖康中宰相,非不处贵,恇扰粗率,无大处分。蒋子云如白蜡糖,看似甘美,不堪咀嚼。王钦佩如小女兒带花,学作软丽。唐佐如苦行头陀,终少玄解。王子衡如外国人投唐,武将坐禅,威仪解悟中,不免露抗浪本色。熊士选如寒蝉乍鸣,疏林早秋,非不清楚,恨乏他致。张琦如夜蛙鸣露,自极声致,然不脱淤泥中。唐伯虎如乞兒唱《莲花乐》,其少时亦复玉楼金埒。边庭实如洛阳名园,处处绮卉,不必尽称姚魏;又如五陵裘马,千金少年。顾华玉如春原尽花,{艹}蘼不少。刘元瑞如闽人强作齐语,多不辨。硃升之如桓宣武似刘司空,无所不恨。殷近夫如越兵纵横江淮间,终不成霸。王新建如长爪
梵志,彼法中铮铮动人。陆子渊如入赀官作文语雅步,虽自有馀,未脱本来面目。郑继之如冰凌石骨,质劲不华;又如天宝父老谈丧乱,事皆实际,时时感慨。孟望之如贫措大置酒,寒酸澹泊,然不至腥膻。黄勉之如假山池,虽尔华整,大费人力。高子业如高山鼓琴,沉思忽往,木叶尽脱,石气自青;又如卫洗马言愁,憔悴婉笃,令人心折。薛君采如宋人叶玉,几夺天巧;又如倩女临池,疏花独笑。胡孝思如骄兒郎爱吴音,兴到即讴,不必合板。马仲房如程卫尉屯西宫,斥堠精严,甲仗雄整,而士乏乐用之气。丰道生如沙苑马,驽骏相半,姿情驰骋,中多败蹶。王舜夫如败铁网取珊瑚,用力坚深,得宝自少。孙太初如雪夜偏师,间道入蔡;又如鸣蜩伏蚓,声振月露,体滞泥壤。施子羽如寒鸦数点,流水孤村,惜其景物萧条,迫晚意尽。王履吉如乡少年久游都会,风流详雅,而不尽脱本来面目;又似扬州大宴,虽鲑珍水陆,而时有宿味。常明卿如沙苑兒驹,骄嘶自赏,未谐步骤。张文隐如药铸鼎,灿烂惊人,终乏古雅。王稚钦如良马走坂,美女舞竿,五言尤自长城。陈约之如青楼小女,月下箜篌,初取闲適,终成凄楚;又如过雨残荷,虽尔衰落,嫣然有态。杨用脩如暴富兒郎,铜山金埒,不晓吃饭着衣。李了中如刁家奴,煇赫车马,施散金帛,原非己物。谬鸣吾如新决渠,浮楚浊泥,一瞬皆下。皇甫子安如玉盘露悄,清雅绝人,惜轻缣短幅,不堪裁剪。袁永之如王谢门中贵子弟,动止可观。黄才伯如紫瑛石,大似靺鞨,晚年不无可恨。周以言如中智芘刍,虽乏根具,不至出小乘语。施平叔如小邑民筑室,器物俱完。张以言如甘州石斗,色泽似玉,肤理粗漫。胡承之如病措大习白猿公术,操舞如度,击刺未堪。华子潜如盘石疏林,清溪短棹,虽在秋冬之际,不废枫橘。张孟独如骂阵兵,嗔目揎袖,果势壮往。张愈光如拙匠琢山骨,斧凿宛然;又如束铜锢腹,满中外道。汤子重如乡三老入城,威仪兴,终少华冶态。傅汝舟如言《法华》作风话,凡多圣少。乔景叔如清泉放溜,新月挂树,然此景殊少,不耐纵观。蔡子木如骄女织流黄,不知丝理,强自斐然。王道思如惊弋宿鸟,扑刺遒迅,殊愧幽闲之状。许伯诚如贾胡子作狎游,随事挥散,无论中节。陈羽伯如东市倡,慕青楼价,微傅粉泽,强工颦笑。王允宁如马服子陈师,自作奇正,不得兵法;又如项王呕呕未了,忽发喑鸣。徐昌穀如白云自流,山泉冷然,残雪在地,掩映新月;中飞天仙人,偶游下界,不染尘俗。何仲默如朝霞点水,芙蕖试风;又下班季毛嫱,毋论才艺,却扇一
顾,粉黛无色。李献吉如金鳷擘天,神龙戏海;又如韩信用兵,众寡如意,排荡莫测。李于鳞如峨眉积雪,阆风蒸霞,高华气色,罕见其比;又如大商舶,明珠异宝,贵堪敌国,下者亦是木难、火齐。宗子相如渥洼神驹,日可千里,未免啮决之累;又如华山道士,语语烟霞,非人间事。梁公实如绿野山池,繁雅习适;又如汉司隶衣冠,令人惊美,但非全盛仪物。吴峻伯如子阳在蜀,亦具威仪;又如初地人见声闻则入,大乘则远。冯汝行如幽州马行客,虽见伉俍,殊乏都雅。冯汝言如晋人评会稽王,有远体而无远神。张茂参如荒伧度江,揖让简略,故是中原门第。卢少楩如翩翩浊世佳公子,轻俊自肆。硃子价如高坐道人,衩衣蹑屐,忽发胡语。陈鸣野如子玉兵,过三百乘则败。彭孔嘉如光禄宴使饾饤详整,而中多宿物。徐汝思如初调鹰见击鸷,故难获鲜。黄淳父如北里名姬作酒纠,才色既自可观,时出俊语,为客所赏。谢茂秦如太官旧庖,为小邑设宴,虽事馔非奇,而饾饤不苟。魏顺甫如黄梅坐人,谈上乘纵未透汗,不失门宗。


○文


宋景濂如酒池肉林,直是丰饶,而寡芍药之和。王子充胡仲申二公如官厨内醖,差有风法,而不堪清绝。刘伯温如丛台少年入说社,便辟流利,小见口才。高季迪如拍张檐幢,急迅眩眼。苏伯衡如十室之邑,粗有街市,而乏委曲。方希直如奔流滔滔,一泻千里,而潆洄滉瀁之状颇少。解大绅如递夹快马,急速而少步骤。杨士奇如措大作官人,雅步徐言,详和中时露寒俭;又如新廷尉牍,有法而简。丘仲深如太仓粟,陈陈相因,不甚可食。李宾之如开讲法师上堂,敷腴可听,而实寡精义。陆鼎仪如何敬容好整洁,夏月熨衣焦背。程克勤如假面吊丧,缓步严服,动止举举,而乏至情。吴原博如茅舍竹篱,粗堪坐起,别无伟丽之观。王济之如长武城五千兵,闲整堪战,而伤於寡。罗景鸣如药铸鼎,虽古色惊人,原非三代之器。桑民怿如社剧夷歌,亦自满眼充耳。杨君谦如夜郎王小具君臣,不知汉大。罗彝正如姜斌道士升霁坛,语不离法,而玄趣自少。陈公甫如坐禅僧圣谛一语,东涂西抹,亦自动人。祝希哲如吃人气迫,期期艾艾;又如拙工制锦,丝理多恨。王伯安如食哀家梨,吻咽快爽不可言;又如飞瀑布岩,一泻千尺,无渊渟沉冥之致。崔子锺如古法锦,文理黯然,雅殆可爱,惜窘边幅。湛源明如乞食道人,记经呗数语,沿门唱诵。李献吉如樽彝锦绮,天下环宝,而不无追蚀丝理之病。何仲默如雉翚五彩,飞不百步,而能铄人目睛。徐昌穀如风流少年,顾景自爱。郑继之如孔北海言事,志大才短。王子衡如丝笮旄牛,珍贵能负,而不晓步骤。康德涵如嘶声人唱《霓裳》散序,格高音卑。王敬夫如孤禅鹿仙,亦自纵横。高子业如玉盘露屑,故是清贵,如寒淡何。夏文愍如登小丘,展足见平野,然是疏议耳。王稚钦书牍如丽人诉情,他文则改鼠为璞,呼驴作卫。江景昭如入鸿胪馆,鸟语佚亻离,一字不晓。谬鸣吾如屠沽小肆,强作富人纷纭,殊增厌贱。郭价夫如乡老叙事,粗见亹亹。丰道生如骨董肆,真赝杂陈,时亦见宝,而不堪儇诈。李舜臣如盆池中金鱼,政使足玩,江湖空阔,便自渺然。陈约之如小径落花,衰悴之中,微有委艳。黄德兆如山徭强作汉语,不免鴂舌。黄勉之如新安大商,钱帛米穀金银俱足,独法书名画不真。陆浚明如捉尘尾人,从容对谈,名理不乏。江于中试风雏鹰,矫健自肆。袁永之如王武子择有才兵家兒,命相不厚。吕仲木如梦中呓语不休,偶然而止。马伯循如河朔餐羊酪汉,膻肥逆鼻。颜惟乔如暴显措大,不堪造作。杨用脩如缯彩作花,无种种生气。屠文升如小家子充乌衣诸郎,终不甚似。王允宁如下邑工,琢玉器非不奇贵,痕迹宛然;又如王子师学华相国在形迹间,所以愈远。罗达夫如讲师参禅,两处着脚,俱不堪高坐。王道思如金市中甲第,堂构华焕,巷空宛转,第匠师手不读木经,中多可撼。许伯诚如通津邮,资用本少,供亿不虚。薛君采如嚼白蜡,杖青芦,不胜淡弱。硃子价如小兒吹芦笙,得一二声似,欲隶太常。乔景叔如江东秀才,文弱都雅,而气不壮。吴俊伯如佛门中讲师,虽多而不识本面目。归熙甫如秋潦在地,有时汪尖,不则一泻而已。卢少楩如春水横流,滔荡从逸,而少归宿。梁公实如贫士好古器,非不得一二醒眼者,政苦难继耳。宗了相如骏马多蹶,又如妙音声人,止解唱《渭城》一曲,日日在耳。李于中商彝周鼎,海外环宝,身非三代人与波斯胡,可重不可议。



如梦出江淮,绝妙好词细剪裁。寄语新朋与旧友:闲也须来!忙也须来!
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王世贞《艺苑卮言》








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