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主题:宋.胡仔《苕溪渔隐丛话》

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卷三十九


  东坡二

  东坡云:“与可画竹,初不自贵重,四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:‘吾将以为袜材。’士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州,与可以书遗余曰:‘近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。’书尾复写一诗,其略曰:‘拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。’余谓与可竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。因答其诗云:‘世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。’与可笑曰:‘苏子辩则辩矣,然二百五十疋,吾将买田而归老焉。’与可尝令余作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也。予诗云:‘汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙,料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。’与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发面得诗,失笑,喷饭满案。”

  《石林诗话》云:“文同,字与可,蜀人,与苏子瞻厚,为人靖深,不撄世故,善画墨竹,作诗亦过人。熙宁初,时论既不一,士大夫好恶纷然,同在馆阁,未尝有所向背。时子瞻数上书论天下事,退而与宾客亦多以时事为讥诮。同极以为不然,每苦口力戒之,子瞻不能听也。出为杭州通判,同《送行诗》有‘北客若来休问事,西湖虽好莫吟诗’之句。及黄州之谪,正坐杭州诗语,人以为知言。”

  东坡云:“予在广陵,与晁无咎、昙秀道人同舟,送客山光寺,时客去,予醉卧舟中,昙秀作诗云:‘扁舟乘兴到山光,古寺临流胜概藏,惭愧南风知我意,吹将草木作天香。’予和之云:‘闹处清游借隙光,醉时真境发天藏,梦回拾得吹来句,十里南风草木香。’予昔对欧公诵文与可诗云:‘美人却扇坐,羞落庭下花。’公曰:‘此非与可诗,世间元有此句,与可拾得。’”

  《冷斋夜话》云:“世徒知与可扫墨竹,不知其高才,兼诸家之妙,诗尤精绝,《戏作鹭鸶诗》曰:‘颈细银钩浅曲,脚高绿玉深翘,岸上水禽无数,有谁似汝风标。’”

  东坡云:“世传王子敬帖有‘黄柑三百颗’之语,此帖乃在刘季系家,景文死,不知今在谁家矣。韦苏州有诗:‘书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。’盖苏州亦见此帖也。余亦尝有诗与景文云:‘君家子敬十六字,气压邺侯三万签。’刘季孙景文,平之子也,慷慨奇士,博学能诗,仆荐之,得隰州以殁,哀哉!尝有诗寄仆云:‘四海共知霜鬓满,重阳能插菊花无。’死之日,家无一钱,但有书三万轴,画数百幅耳。”

  《石林诗话》云:“刘季孙能诗,善用事,《送孔宗翰知扬州诗》云:‘诗书鲁国真男子,歌吹扬州作贵人。’人多称其精当。季孙初以右班殿直监饶州酒。王荆公为江东提举刑狱,巡历至饶,案酒务,始至厅事,见屏间有题小诗曰:‘呢喃燕子语梁间,底事来惊梦里闲,说与傍人应不解,杖藜携酒看支山。’(“支山”徐钞本、明钞本作“芝山”。)大称赏之,问专知官谁所作,以季孙言,即召与之语,嘉叹升车而去,不复问务事。既至传舍,适郡学生持状立庭下,请差官摄学事,公判监酒殿直,一郡大惊,遂知名云。”

  山谷云:“韦苏州诗云:‘怜君卧病思新橘,试摘犹酸色未黄,书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。’余往时以为右军帖中‘赠妇黄甘三百’者,比见右军一帖云:‘奉橘三百枚,霜未降,不可多得。’苏州盖取诸此。”

  王直方《诗话》云:“顾子敦有顾屠之号,以其肥伟也。故东坡《送子敦奉使河朔诗》云:‘我友顾子敦,躯胆多雄像,便便十围腹,不但贮书史。’又云:‘磨刀向猪羊,酾酒会邻里。’至于云:‘平生批勑手。’亦皆用屠家语也。子敦读之颇不乐。东坡遂和前篇,末句云:‘善保千金躯,前言戏之耳。’钱穆父眉宇秀整,东坡云:‘穆四莫乱呼它名字。’是时穆父已有九子,东坡遂以九子母丈夫呼之,有诗云:‘九子羡君门户壮,八州怜我往来频。’”苕溪渔隐曰:“东坡《送子敦诗》,有‘会当勒燕然,廊庙登剑履’之句。山谷和云:‘西连魏三河,东尽齐四履。’或云:‘东坡见山谷此句,颇忌之,以其用事精当,能押险韵故也。’然东坡复自和云:‘我以病杜门,《商颂》空振履。’盖诸公饯子敦,以病不往,押韵用事,岂复不佳。山谷亦再和,有‘发政恐伤民,天步薄冰履’之句,押韵又似牵强也。”

  东坡云:“绍圣间人得二诗于沿流馆中,不知何人作也。今录之,以益箧笥之藏:‘淮西功德冠吾唐,吏部文章日月光,千载断碑人脍炙,不知世有段文昌。’‘李白当年流夜郎,中原无复汉文章,纳官赎罪人何在,壮士悲歌泪万行。’”苕溪渔隐曰:“或云,此二诗乃东坡窜海外时作,盖自况也。不知其果然否?”

  王直方《诗话》云:“东坡《跋米元章所收书画》云:‘画地为饼未必似,要令痴儿出馋水。’又云:‘锦囊玉轴来无别。’山谷和之云:‘百家传本略相似,如月行天见诸水。’又云:‘拙者窃钩辄斩趾。’皆谓元章患净病,及好取人书画也。”

  苕溪渔隐曰:“东坡《次韵米黻二王书跋尾诗》云:‘怪君何处得此本,上有桓玄寒具油。’刘公《嘉话》云:‘《晋书》有饭食名寒具者,后于《齐民要术》并《食经》中检得,是今所谓镮饼。桓玄尝盛陈书画,召客观之,客有食寒具,不濯手而执书,因有污处,玄不怿,自是命宾不设寒具。’半山老人诗云:‘呼僮覊我果下骝,欲寻南冈一散愁。’欧阳永叔绝句云:‘绿阴深处闻啼鸟,犹得追闲果下骝。’陈无己绝句云:‘借子翩翩果下驹,春原随处小踟蹰。’《汉书·霍光传》:‘皇太后御小马车。’张晏曰:‘汉廐有果下马,高三尺,以驾辇。’颜师古曰:‘小马于果树下乘之,故号果下马。’”

  王直方《诗话》云:“前辈戏语,有西湖风月,不如东华软红香尘之语。故东坡《和钱穆父蒋颖叔从驾景灵宫诗》有云:‘半白不嗟垂领发,软红犹恋属车尘’之句。”

  东坡云:“乖崖公在蜀,有录曹参军,老病废事,公责之曰:‘胡不归。’明日,参军求去,且以诗留别,其略曰:‘秋光都似宦情薄,山色不如归兴浓。’公惊谢之,曰:‘吾过矣,同僚有诗人而吾不知。’因留而慰荐之。予幼时闻父老言,恨不闻其姓名。今都曹路君以小疾求致仕,予诵此语留之,不可,乃采前人意作诗送之,有‘积雪困桃李,春心谁为容?淮光酿山色,先作归兴浓。子意亮已成,我言宁复从。恨无乖崖老,一洗芥蒂胸’之句。”

  《遯斋闲览》云:“诗人类以弃官归隐为高,而谓轩冕荣贵为外物,然鲜有能践其言者。故灵彻答韦丹云:‘相逢尽道休官去,林下何曾见一人。’盖讥之也。赵嘏云:‘早晚粗酬身事了,水边归去一闲人。’若身事了,则仕进之心益炽,愈无归期矣。王易简云:‘青山得去且归去,官职有来还自来。’是岂能须臾忘情于轩冕邪?张乖崖在蜀,有一幕职官,不为乖崖所礼,遂献诗云:‘秋光都似宦情薄,山色不如归兴浓。’公谢而留之。彼盖有激而云,岂诚心哉?《笔谈》言有武人忽作诗云:‘人生本无累,何必买山钱。’遂弃官归。此最勇决。予尝于驿壁见人题两句云:‘谋生待足何时足,未老得闲方是闲。’予深味其言,服其精当,而愧未能行也。此与夫所谓‘一日看除目,三年损道心’者异矣。”

  《石林诗话》云:“苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事,如‘水底笙歌蛙两部,山中奴隶橘千头。’虽以‘笙歌’易‘鼓吹’,不碍其意同。至‘已遣乱蛙成两部,更邀明月作三人。’则‘成两部’不知谓何物,亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同,不可尽牵出处语而意不显也。”

  《冷斋夜话》云:“东坡自海南还,至赣上,以水涸,舟不可行,逗留月余。时过一僧舍浴,其长老魁梧,如世所尽慈恩,然丛林不以道学称之,东坡作偈戏之曰:‘居士无尘堪洗涤,道人有句借宣扬。举头但见蝇钻纸,抚背时闻佛放光。偏界难藏真薄相,一丝不挂伹逢场。却须更说圆通偈,千眼熏笼是法王。’又尝与刘器之同参玉板和尚,器之每倦山行,闻见玉板,欣然从之。至帘泉,烧笋而食。器之觉笋味胜,问此何名,曰名玉板。此老僧善说法,要令人得禅悦之味。于是器之方悟其戏。东坡作偈曰:‘丛林真百丈,法嗣有横枝。不怕石头路,来参玉板师。聊凭栢树子,与问箨龙儿。瓦砾犹能说,此君那不知。’”

  东坡云:“江南人好作盘游饭,脯鲊鲙炙,无不有,然皆埋之饭中,故里谚云:‘阙其厥切。得窖子。’罗浮颖老取凡饮食杂烹之,名谷董羹,坐客皆称善。诗人陆道士遂出一联云:‘投醪谷董羹锅内,阙窖盘游饭盌中。’东坡大喜,录之以付江秀才收,为异时一笑。”

  王直方《诗话》云:“苏黄门以己卯生,故东坡有卯君之语。其以檀香观音像遗黄门云:‘持是寿卯君。’其《出局偶书》云:‘倾杯不能饮,待得卯君来。’其《送王巩诗》云:‘泪湿粉笺书不得,凭君送与卯君看’”

  山谷云:“东坡道人在黄州,作《卜算子》云:‘缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。’语意高妙,似非吃烟火食人语,非胸中有数万卷书,笔下无一点尘俗气,孰能至此?”苕溪渔隐曰:“‘拣尽寒枝不肯栖’之句,或云:‘鸿雁未尝栖宿树枝,惟在田野苇丛间,此亦语病也。’此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’,本咏夏景,至换头但只说榴花。盖其文章之妙,语意到处即为之,不可限以绳墨也。”

  《西清诗话》云:“东坡在北扉,自以独步当世,与一时侍从更唱迭和,莫不称首。曾子开赋《扈跸诗》,押辛字韵,韵窘束而往返络绎不已,坡厌之,复和云:‘读罢君诗何所似,捣残姜桂有余辛。’顾问客曰:‘解此否?谓唱首有辣气故耳。’”

  东坡云:“仆初入庐山,山谷奇秀,平生所未见,殆应接不暇,遂发意不欲作诗,已而山中僧俗皆言苏子瞻来矣,不觉作一绝云:‘芒鞋青竹杖,自挂百钱游,可怪深山里,人人识故侯。’既自哂前言之谬,复作两绝云:‘青山若无素,偃蹇不相亲,要识庐山面,他年是故人。’又一云:‘自昔怀清赏,神游杳霭间,而今不是梦,真个在庐山。’是日,有以陈令举《庐山记》见寄者,且行且读,见其中有云:‘徐凝、李白之诗。’不觉失笑。旋入开元寺,主持求诗,因为作一绝云:‘帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙词,飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。’往来山南北十余日,以为胜绝不可胜谈,择其尤者,莫如漱玉亭、三峡桥,故作二诗。最后与总老同游西林,又作一绝云:‘横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。’仆庐山之诗,尽于此矣。”

  《冷斋夜话》云:“东坡游庐山东林,作二偈云:‘溪声便是广长舌,山色岂非清净身。夜来八万四千偈,他日如何举似人。’‘横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。’山谷云:‘此老人于般若横说竖说,了无刺语,(“刺”徐钞本、明钞本作“剩”。)非其笔端有舌,(“舌”原作“口”,今据徐钞本、明钞本校改。)亦安能吐此不传之妙。’”

  《仇池笔记》云:“余一日醉卧,有鱼头鬼身者,自海中来云:‘广利王请端明。’予被褐履草黄冠而去,亦不知身步入水中,但闻风雷声,有顷,豁然明白,真所谓水精宫殿也。其下骊日夜光,文犀尺璧,南金火齐,不可仰视;珊瑚琥珀,不知几多也。广利佩剑冠服而出,从二青衣。余曰:‘海上逐客,重烦邀命。’有顷,东华真人、南溟夫人造焉,出鲛绡丈余,命余题诗,余赋曰:‘天地虽虚廓,惟海为最大。圣王皆祀事,位尊河伯拜。祝融为异号,恍惚聚百怪。二气变流光,万里风云快。灵旗摇虹纛,赤虬喷滂湃。家近玉皇楼,彤光照世界。若得明月珠,可偿逐客债。’写竟进广利,诸仙迎看,咸称妙。独广利旁一冠簪者,谓之鳖相公,进言:‘苏轼不避忌讳,祝融字犯王讳。’王大怒。余退而叹曰:‘到处被相公厮坏。’”苕溪渔隐曰:“此事恍惚怪诞,殆类传奇异闻所载。又其诗亦浅近,不似东坡平日语,疑好事者为之,以附托其名耳。”(哈哈儿录校)


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卷四十


  东坡三

  《缃素杂记》云:“刘公《嘉话》云:‘晋谢灵运须美,临刑,因施为南海祇洹寺维摩像须,寺人宝惜,初不亏损。中宗朝,安乐公主五日斗百草,欲广其物色,令驰驿取之,又恐为他所得,因剪弃其余,今遂无。’其集所载,止此而已。及观东坡《次韵景文听琵琶诗》云:‘犹胜江左狂灵运,共斗东昏百草须。’乃以安乐公主为东昏侯。按东昏侯是齐明帝第三子,虽昏虐暴乱,实未尝取灵运须以斗百草,岂非误与。又陈后主时,张贵妃名丽华,尤见宠幸。隋遣韩擒虎平陈,后主与丽华俱见收。而东坡撰《虢国夫人夜游图》诗云:‘当时亦笑潘丽华,不知门外韩擒虎’,又误也。盖齐东昏侯有潘淑妃,未尝名丽华,亦与韩擒虎事无干淑妃。又《左传》昭公二十八年:‘贾大夫娶妻美,御以如皋,射雉获之。’杜预注云:‘为妻御之。皋,泽;如训之。’则非地名明矣。而东坡《和人会猎诗》云:‘不向如皋闲射雉,归来何以得卿卿。’真误也。”

  苕溪渔隐曰:“《和子山使契丹至涿州见寄诗》云:‘始忆庚寅降屈原,旋看蜡凤戏僧虔。’《晋书》:‘王弘与兄弟会集,任子孙献:僧达跳下地作虎子;僧绰正坐菜蜡烛球为凤凰,僧达夺取打坏,亦复不惜;僧虔累十二博棋,既不坠落,亦不重作。’则蜡凤凰戏乃僧绰也。又《立春日与李端叔诗》云:‘丞掾颇哀亮。’定武有此碑本,坡自大字写之,作‘亮’字。后汉马援为陇西太守,务开恩信,宽以待下,任吏以职,但总大体而已。诸曹时白外事,援辄曰:‘此丞掾之任,何足相烦,颇哀老子,使得遨游,若大姓侵小民,黠吏不从令,此乃太守事耳。’则‘亮’字当作‘援’也。又《次韵钱舍人病起》云:‘何如一笑千痾散,绝胜仓公饮上池。’《史记》:‘扁鹊遇长桑君曰我有禁方,年老欲传与公。乃出其怀中药予扁鹊:饮是以上池之水,三十日当知物矣。’则非太仓公也。”

  《西清诗话》云:“唐人以诗为专门之学,虽名世善用故事者,或未免小误。如王摩诘诗:‘卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。’不败由天幸,乃霍去病,非卫青也。《去病传》云:‘其军尝先大将军,军亦有天幸,未尝困绝。’意有‘大将军’字,误指去病作卫青耳。李太白:‘山阴道士如相访,为写《黄庭》换白鹅。’乃《道德经》非《黄庭》也。逸少尝写《黄庭经》与王修,故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云:‘用事虽了在心目间,亦当就时讨阅,则记牢而不误。’端名言也。”

  《石林诗话》云:“古今人用事,趁笔快而误者,虽名辈有不免。苏子瞻:‘石建方欣洗牏厕,姜庞不解叹蟏蝛。’据《汉书》‘牏厕’本作‘厕牏’,盖中衣二字义,不应可颠倒用。黄鲁直:‘啜羹不如放麋,乐羊终愧巴西。’‘巴西’本是‘西巴’,见《韩非子》,盖贪于得韵,亦不暇省耳。”

  《后山诗话》云:“眉山长公守徐,常与客登项氏戏马台,赋诗云:‘路失玉钩芳草合,林亡白鹤野泉清。’广陵亦有戏马台,其下有路号玉钩斜。唐高宗东封,有鹤下焉,乃诏诸州为老氏筑宫,名以白鹤。公盖误用,而后所取信故不得不辨也。”

  《隐居诗话》云:“刘禹钖诗:‘贾生王佐才,卫绾工车戏,同遇汉文时,何人居重位。’贾生当文帝时,流落不偶而死,是也;卫绾以车戏事文帝为郎,及景帝立,稍见亲用;久之为御史大夫,封建陵侯,景帝末年,始拜丞相。在文帝时实未尝居重位也。”

  《西斋话纪》云:“古人作诗,引用故实,或不原其美恶,但以一时中的而已。如李端于郭暧席上赋诗,其警句云:‘新开金埒教调马,旧赐铜山许铸钱。’乃比邓通耳,既非令人,又非美事,何足算哉!引用故事,多以事浅语熟,更不思究,率尔用之,往往有误。如李商隐《路逢王二十入翰林诗》云:‘定知欲报淮南诏,急召王褒入九重。’汉武帝以淮南王安善文辞,尊重之,每为报书,常召司马相如视草乃遣,王褒自是宣帝时人。王禹偁《笋诗》云:‘稚川龙过频回首,诏得青青数代孙。’稚川即葛洪之字,投杖葛陂化龙,乃费长房也。孙僮《傅岩诗》云:‘刑人一旦起幽深,功业煌煌照古今。’盖当时有胥靡修筑岩道,而傅说在困约中,代之以假其资,是为胥靡佣赁也,岂可谓说为刑人哉?”苕溪渔隐曰:“《路逢王二十入翰林诗》,乃刘梦得诗,非李商隐诗也。”

  《缃素杂记》云:“韩熙载本高密人。后主即位,颇疑北人,鸩死者多,而熙载且惧,愈肆情坦率,不遵礼法,破其财货,售集妓乐,迨数百人,日与荒乐,蔑家人之法,所受月俸,至即散为妓女所有,而熙载不能制之以为喜;而日不能给,遂弊衣屦,作瞽者,持独弦琴,俾舒雅执板挽之,随房歌鼓求丐,以足日膳,旦暮亦不禁其出入,或窃与诸生糅杂而淫,熙载见之,趋过而笑曰‘不敢阻兴’而已。及夜奔客寝者,其客诗云:‘苦是五更留不住,向人头伴着衣裳。’时人议谓北齐徐之才豁达,无以过之。故东坡诗云:‘欲教乞食歌姬院,故与云山旧衲衣。’盖用熙载求丐事也。”苕溪渔隐曰:“余读《北梦琐言》:‘裴休常披毳衲于歌姬院持钵乞食,自言不为俗情所染,可以说法为人。’盖东坡以玉带施元老,元以衲裙相报,即用此事为是。若《缃素杂记》谓用前事,非也。”

  东坡云:“仆游吴兴,有《游飞英寺诗》云:‘微雨止还作,小窗幽更妍,盆山不见日,草木自苍然。’非至吴、越,不见此景也。”

  《冷斋夜话》云:“对句法,诗人穷尽其变,不过以事以意以出处具备谓之妙。如荆公曰:‘平日离愁宽带眼,迄今归思满琴心。’又曰:‘欲寄荒寒无善画,赖传悲壮有能琴。’乃不若东坡微意特奇,如曰:‘见说骑鲸游汗漫,也曾扪虱话酸辛。’又曰:‘龙骧万斛不敢过,渔舟一叶从掀舞。’以‘鲸’为‘虱’对,以‘龙骧’为‘渔舟’对,大小气焰之不等,其意若玩世,谓之秀杰之气终不没者,此类是也。”

  王直方《诗话》云:“东坡尝令门人辈作《人不易物赋》,或人戏作一联曰:‘伏其几而升其堂,曾非孔子;袭其书而戴其帽,(“戴”原作“载”,徐钞本、明钞本作“戴”,今据改。)未是苏公。’盖元祐之初,士大夫效东坡顶短檐高桶帽,谓之子瞻样,故云。”

  《后山诗话》云:“熙宁初,有人自常调上书,迎合宰相意,遂丞御史。苏长公戏之曰:‘有甚意头求富贵,没些巴鼻便奸邪。’‘有甚意头’,‘没些巴鼻’,皆俗语也。某公用事,排斥端士,矫饰伪行,(“伪”原作“为”,今据徐钞本、明钞本校改。)范蜀公《咏僧房假山》曰:(“僧”原作“伯”,今据徐钞本、明钞本校改。)‘倏忽平为险,分明假夺真。’盖刺之也。”

  《石林诗话》云:“李廌,阳翟人,少以文字见苏子瞻,子瞻喜之。元祐初知举,廌适就试,意在必得,以冠多士。及考章援程文,大喜,以为廌无疑,遂以为魁。既拆号,怅然出院,以诗送廌归,其曰:‘平时谩说古战场,过眼终迷日五色。’盖道其本意。廌自是学亦不进,家贫,不甚自爱,尝以书责子瞻不荐己,子瞻后薄之,终不第而卒。”

  《冷斋夜话》云:“余游儋耳,见黎氏,为余言:东坡无日不相从,常从乞园蔬,出其临别归海北诗云:‘我本儋耳民,寄生西蜀州,忽然跨海去,譬如事远游。平生生死梦,三者无劣优,知君不再见,欲去且少留。’其末云:‘新酿甚佳求一具,谩写此诗以折菜钱。’又谒姜唐佐,唐佐不在,见其母,母迎笑,食余槟榔,余问母识苏公乎,母曰:‘识之,然无奈好吟诗。公尝杖而至,问秀才何往,我言入村落未还。有包灯心纸,公以手拭开,书满纸,嘱曰:秀才归示之。今尚在。’余索读之,醉墨欹倾,曰:‘张睢阳生犹骂贼,嚼齿穿龃;颜平原死不忘君,握拳透爪。’”

  东坡云:“仆在徐州,王子立、子敏皆馆于官舍,而蜀人张师厚来过,二王方年少,吹洞箫,饮酒杏花下,作诗云:‘杏花飞帘散余春,明月入户寻幽人,褰衣步月踏花影,炯如流水涵青蘋。花间置酒清香发,争挽长条落香雪,山城酒薄不堪饮,劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中,惟忧月落酒杯空,明朝卷地春风恶,但见绿叶栖残红。’明年,予谪黄州,对月独饮,尝有诗云:‘去年花落在徐州,对月酣歌美清夜,今年黄州见花发,小院闭门风露下。’盖忆与二王饮时也。张师厚久已死,今年子立复为古人,哀哉!”

  《冷斋夜话》云:“世人之诗,例多禁忌,富贵中不得言贫贱事,少壮中不得言衰老事,康强中不得言疾病死亡事,脱或犯之,谓之诗谶,谓之无气。是大不然。诗者,妙观逸想之所寓也,岂可限以绳墨哉?如王维画雪中芭蕉,诗眼见之,知其神情蹔寓于物,俗谕则诫以为不知寒暑。荆公方大拜,贺客盈门,忽点笔题其壁云:‘霜筠雪竹钟山寺,投老归与寄此生。’东坡在儋耳作诗曰:‘平生万事足,所欠惟一死。’岂可与世俗论哉。余尝与客论至此,而客不然吾论,余作诗自志其略,曰:‘东坡醉墨浩淋浪,千首空余万丈光,雪里芭蕉失寒暑,眼中骐骥略玄黄。’”


  王直方《诗话》云:“东坡在定武,作《松醪赋》,有云:‘遂从此而入海,渺翻天之云涛。’盖自定再谪惠州,自惠而迁昌化,人以为语谶。秦少游绍圣间谪外,(“谪”原作“请”,今据徐钞本、明钞本校改。)以校勘为杭倅,方至楚、泗间,有诗云:‘平生逋欠僧坊睡,(“坊”明钞本作“房”。)准拟如今处处还。’诗成之明日,以言者落职,监处州酒,好事者以为诗谶。陈无己《赋高轩过诗》云:‘老知书画真有益,却悔岁月来无多’之句,不数月遂卒,或以为诗谶。”苕溪渔隐曰:“人之得失生死,自有定数,岂容前逃,乌得以谶言之,何不达理如此,乃庸俗之论也。如东坡自黄移汝,别雪堂邻里,有词云:‘百年强半少,来日苦无多。’盖用退之诗‘年皆过半百,来日苦无多’之语。然东坡自此脱谪籍,登禁从,累帅方面,晚虽南迁,亦几二十年乃薨,则‘来日苦无多’之语,何为不成谶邪?”

  《后山诗话》云:“东坡居惠,广守月馈酒六壶,吏尝跌而亡之。坡以诗谢曰:‘不谓青州六从事,鄱成乌有一先生。’”

  《夷坚志》云:“燕邸莱州洋川公家,装禠古今画为十册,东坡过之,因为书签,仍题其后云:‘高堂素壁,无舒卷之劳;明窗净几,有坐卧之安。’又《题王霭画如来出山相》云:‘头鬅鬙,耳卓朔,适从何处来,碧色眼有角。明星未出万象闲,外道天魔犹奏乐。错不错,安得无上菩提成等正觉。’山谷诗云:‘萧寺吟双竹,秋醪荐二螯,破尘归骑速,横日雁行高。’又:‘拥膝度残腊,攀条惊浅春。’皆洋川公养浩堂故事,而集中不载。家君在北方,宗室子伯璘言如此。予家有大年画小景二幅,山谷亲书两绝句其上,曰:‘水色烟光上下寒,忘机鸥鸟恣飞还,年来频作江湖梦,对此身疑在故山。’‘轻鸥白鹭定吾友,翠柏幽篁是可人,海角逢春知几度,卧游到处总伤神。’今豫章所刻集及它本皆无。”

  《石林诗话》云:“诗之用事,不可牵强,必至于不得不用而后用之,则事辞为一,莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝作人挽诗云:‘岂意日斜庚子后,忽惊岁在己辰年。’此乃天生作对,不假人力。温庭筠诗亦有甲子相对者,云:‘风卷蓬根屯戊巳,月移松影守庚申。’两句本不相类,其题云;《与道士守庚中时开西方有警事解后适然》,固不可知,然以其用意附会观之,疑若得此句而就之为题者,此蔽于用事之弊也。”苕溪渔隐曰:“予尝有一联云:‘雨天逢甲子,夜坐守庚申。’”

  《冷斋夜话》云:“‘客来茶罢浑无有,卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫问曰:‘卢橘何种果类?’答曰:‘枇杷是也。’又问:‘何以验之?’答曰:‘事见相如赋。’嘉甫曰:‘卢橘夏熟,黄甘橙楱,枇杷橪柿,亭柰厚朴。则卢橘果类,赋不应四句重用。应劭注曰:《伊尹书》曰:箕山之东,青鸟之所,(“鸟”原作“马”,今据徐钞本、明钞本校改。)有卢橘常夏熟。不据依何也?’东坡曰:‘意不欲耳。’”(哈哈儿录校)


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如梦
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卷四十一


  东坡四

  东坡云:“吾昔在钱塘,一日,昼寝宝山僧舍,题其壁云:‘七尺顽躯走世尘,十围便腹贮天真,此中空洞浑无物,何止容君数百人。’其后有小子亦题名壁上,见者乃谓余诮之也。周伯仁所谓君者,乃王茂弘之流,岂此等辈哉?”

  《冷斋夜话》云:“东坡在儋耳,有姜唐佐者从乞诗.唐佐,朱崖人,亦书生。东坡借其手中扇书其上云:‘沧海何曾断地脉,朱崖从此破天荒。’又《题司命宫杨道士息轩》曰:‘无事此静坐,一日似两日。若活七十年,便是百四十。黄金几时成,白发日夜出。开眼三十秋,速于驹过隙。是故东坡老,贵汝一念息。时来登此轩,目送过海席。家山归未成,(“成”原作“行”,今据徐钞本、明钞本校改。)题诗寄屋壁。’又尝醉插茉莉花,嚼槟榔,戏书姜秀才几上云:‘紫麝着人簪茉莉,红潮登颊醉槟榔。’其超放如此。”

  苕溪渔隐曰:“‘菊以黄为正,余皆可鄙。’此朱逊之之语,东坡《印可作诗赠之》有‘识真似渊明’之句。余顷岁居泗上,假馆官舍,小圃中有一亭,榜曰秋香,环植以黄菊,别无他物,必好事者原东坡之意而作也。先君题诗云:‘骚人足奇思,香草比君子。况此霜下杰,清芬绝兰茝。气禀金行秀,德备黄中美。古来鹤发翁,餐英饮其水。但恐蓬藋伤,课仆加料理。’”

  东坡云:“余尝浴泗州雍熙塔下,戏作《如梦》两阕,云:‘水垢何首相受?细看两俱无有。寄语揩背人:尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。’又云:‘自净方能洗彼。我自汗流呀气。寄谙澡浴人:且共肉身游戏。但洗,但洗,俯为世间一切。’曲名本唐庄宗制,一名《忆仙姿》,嫌其不雅,改云《如梦》。庄宗作此词,卒章云:‘如梦,如梦,和泪出门相送。’取以为之名。”

  《冷斋夜话》云:“海南城东有两井,相去咫尺而异味,(“咫”原作“只”,今据徐钞本、明钞本校改。)号双井。井源出岩石罅中,东坡酌水异之,曰:‘吾寻白龙不见,今知家此水中乎。’同游者怪问其故,曰:‘白龙当为东坡出,请徐待之。’俄见其脊尾如生银蛇状,忽水浑有云气浮水面,举首如插玉筯,乃泳而去。余至二井,太守张子修为造庵井上,号思远,亭名洄酌。岸有怪树,树枝之腋,有诗曰:‘岩泉末入井,蒙然冒沙石。泉嫩回为靥,石老生罅隙。异哉寸波中,露此横海脊。先生酌泉笑,泉香神龙蛰。举首玉筯插,忽去银丁掷。大身何时布,天矫翔霹雳。谁言鹏背大,更觉宇宙窄。’字画如颜书,无名衔年月。此诗气格似东坡,而言泉嫩石老,似非东坡;又语散漫,疑学者为之也。龙如蛇形,小如玉筯。”

  东坡云:“眉州青神县,道侧有小佛屋,俗谓之猪母佛,云百年前有牝猪伏于此,化为泉,有二鲤鱼在泉中,盖猪龙也。蜀人谓牝猪为母,而立佛堂其上,故以名之。泉出石上,深不及二尺,大旱不渴,而鲤莫有见者。余一日偶见之,以告妻兄王愿,愿深疑余之诞也,余亦不平其见疑,因与愿祷于泉上,曰:‘余若不诞者,鱼当复出。’已而,鲤复出,愿大惊,再拜谢罪而去。”二事相类,故并录之。

  苕溪渔隐曰:“东坡诗云:‘图书跌宕悲年老,灯火青荧语夜深。’山谷诗云:‘弓刀陌上望行色,儿女灯前语夜深。’盖皆出于老杜‘厨人语夜阑’之意。王直方《诗话》以谓三诗当以先后分胜负。非也。”

  东坡云:“轼倅武林日,梦神宗召入禁中,宫女围侍,一红衣女童捧红靴一双,命轼铭之,觉而记其一联云:‘寒女之丝,铢积寸累,天步所临,云蒸雾起。’既毕,进御,上极叹其敏,使宫女送出,睇视裙带间,有六言诗一首,云:‘百叠猗猗风绉,六铢纵纵云轻,植立含风广殿,微闻环佩摇声。’”又云:“轼自蜀应举京师,道过华清宫,梦明皇令赋《太真妃裙带词》,乃前六言诗也,觉而记之。今书赠柯山潘大临邠老。”二说不同,故并录之。

  王直方《诗话》云:“东坡兴孙巨源同会于王晋卿花园中,晋卿言:‘都教喂饲了官员辈马着。’巨源云:‘都尉指挥都喂马,好一对。’适长主送茶来,东坡即云:‘人家齐吃大家茶。’盖长公主呼大家也。山谷尝以‘卖菜卖生菜’对‘磨刀磨剪刀’,东坡以洞庭春色为扫愁帚,山谷以水晶脍为醒酒冰,余为正好作一对。”

  《后山诗话》云:“苏公居颍,春夜对月,王夫人曰:‘春月可喜,秋月使人愁耳。’公谓前未及也,遂作词曰:‘不似秋光,只与离人照断肠。’而老杜云:‘秋月解伤神。’语简而益工也。”

  《侯鲭录》云:“东坡在汝阴,初春庭梅盛开,月色鲜霁,夫人曰:‘春月胜如秋月,秋月令人惨凄,春月令人和悦。’坡笑曰:‘子诚知言。’即召客饮,作《减字木兰花》云:‘春庭月午,影落春醪光欲舞,步转迥廊,半落梅花婉娩香轻风薄雾,都是少年行乐处,不似秋光,只与离人照断肠。’”

  潘子真《诗话》云:“‘古有行道人,陌上见三叟,年各百余岁,相与鉏禾莠。住车问三叟;何以得此寿?上叟前致词:量腹节所受;中叟前致词:室内妪粗丑;下叟前致词:暮眠不覆首。要哉三叟言,所以能长久。’又:‘少壮面日泽,长大色丑粗。丑粗人所恶,拔白自洗苏。平生发完全,变化似浮屠。醉酒巾帻落,秃顶赤如壶。’此应璩《三叟词》也。吴兢《古乐府》及《艺文类聚》所载,语皆不完。予得此本于临淄晏公家,以示周元翁,元翁笑曰:‘当徒子之妻,蓬头挛耳,又疥且痔,便有五子;东家之女,登墙见窥,今三年矣,玉未之许也。乌在其为粗丑也哉?’”

  东坡云:“昨日,太守杨君采、通判张君规,邀余出游安国寺,坐中论风气养生之事。余曰:‘皆不足道,难在去欲。’张曰:‘苏子卿啮雪啖毡,缩背出血,无一语少屈,可谓了死生之际矣;然不免为胡妇生子,而况洞房绮疏之下乎?乃知此事不易消除。’众客皆大笑。余爱其语有理,故为记之。”

  苕溪渔隐曰:“子由奉使契丹寄子瞻诗云:‘谁将家集过幽都,每被行人问大苏,莫把文章动蛮貊,恐妨谈笑卧江湖。’此《栾城集》中诗也。《渑水燕谈录》云:张芸叟奉使大辽,宿幽州馆中。有题苏子瞻《老人行》于壁间者,闻范阳书肆亦刻子瞻诗数十篇,谓之《大苏集》。子瞻名重当代,外至夷虏,亦爱服如此。芸叟题其后曰:‘谁传佳句到幽都,逢著胡儿问大苏。’此二句与子由之诗全相类,疑好事者改之也。”

  《冷斋夜话》云:“苏子由谪高安时,云庵居洞山,时时相过。有聪禅师者,亦蜀人,居圣寿寺。一夕,云庵梦同子由出迓五祖戒禅师,既觉,私怪之,以语聪,聪曰:‘吾亦梦同迎戒禅师。’子由抚掌大笑曰:‘世间梦乃有同者,异哉!’俄东坡书至,曰:‘吾已至奉新,旦夕可相见。’子由携两衲候于城南建山寺。东坡至,坐定,理梦事以语坡,坡曰:‘轼八九岁时,时时梦身是僧,往来陕右:又先妣方娠,梦一僧来托宿,瘠而眇。’云庵惊曰:‘戒,陕右人也,失一目,暮年弃五祖来游高安,终于大愚。’逆数盖五十年,而东坡时年四十九矣。后与云庵书其略曰:‘戒和尚不识人嫌,强颜复出,亦可笑矣。既是法器,愿痛加磨厉,使还旧观。’自是常着衲衣。哲宗问右珰陈衍曰:‘苏轼衬朝章何衣?’对曰:‘是道衣。’哲宗笑之。及谪英州,佛印、云庵遣书至,坡不复答,但引纸大书曰:‘戒和尚又凿脱也。’后七年,归自海南,有玉局之除,作偈答南华长老云:‘恶业相缠五十年,常行八棒十三禅,今着衲衣归玉局,可怜化作五通仙。’”

  王直方《诗话》云:“杭有西湖,而颍亦有西湖,皆为游赏之胜,而东坡连守二州,其初得颍也,有颍人在坐云:‘内翰但只消游湖中,便可以了郡事。’盖言其讼简也,秦少章因作一绝献之,云:‘十里荷花菡萏初,我公所至有西湖,欲将公事湖中了,见说官闲事亦无。’后东坡到颍,有《谢执政启》,亦云:‘入参两禁,每玷北扉之荣;出典二邦,辄为西湖之长。’”

  王直方《诗话》云:“《为程筠作归真亭诗》云:‘会看千字诔,木杪见龟趺。’龟趺是碑坐,不应见于木杪也。”

  《石林诗话》云:“学者多议苏子瞻‘木杪见龟趺’,以为语病,谓龟趺不当出木杪也。殊不思此《题程筠先墓归真亭》也,东南多葬山上,碑亭往往在半山间,未必皆平地,则自下视之,龟趺出木杪,何足怪哉?”

  《诗眼》云:“句法之学,自是一家工夫。昔尝问山谷:‘耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。’山谷云:‘不如千岩无人万壑静,十步回头五步坐。’此专论句法,不论义理。盖七言诗四字三字作两节也,此句法出《黄庭经》,自‘上有黄庭下关元’已下多此体。张子平《四愁诗》句句如此,雄健稳惬。至五言诗亦有三字二字作两节者,老杜云:‘不知西阁意,肯别定留人。’肯别邪,定留人邪?山谷尤爱其深远闲雅,盖与上七言同。”

  《冷斋夜话》云:“东坡在惠州,作《梅词》云:‘玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风,海仙时遣探芳丛,倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉污,洗妆不退唇红,高情已逐晓云空,不与梨花同梦。’时侍儿朝云新亡,其寓意为朝云作也。”苕溪渔隐曰:“王直方《诗话》载晁以道云:‘说之初见东坡《梅词》,便知道此老须过海,只为古今人不曾道到此,须罚教去。’此言鄙俚,近于忌人之长,幸人之祸,直方无识,载之《诗话》,宁不畏人之讥诮乎?”《高斋诗话》云:“‘高情已逐晓云空,不与梨花同梦。’后见王昌龄《梅诗》云:‘落落寞寞路不分,梦中唤作梨花云。’方知东坡引用此诗也。”

  王直方《诗话》云:“《橄榄诗》:‘纷纷青子落红盐,正味森森苦且严,待得微甘回齿颊,已输崖蜜十分甜。’范景文言:‘橄榄木高大难采,以盐擦木身,则其实自落,此所以有落红盐之语也。’”苕溪渔隐曰:“余居岭外七年,备见土人采橄榄,初未尝以盐擦树身,亦只以梯采之,或以杖击之;而东坡‘落红盐’之语,当自别出小说也。”

  《隐居诗话》云:“王禹偁《橄榄诗》云:‘南方多果实,橄揽稍珍奇。北人将就酒,食之先嚬眉,皮核苦且涩,历口复弃遗,良久有回味,始觉甘如饴。’盖六句说回味。欧阻修云:‘甘苦不相入,初争久方知。’极快健也。”  苏子由云:“东坡居士谪居儋耳,寘家罗浮之下,独与幼子过负檐渡海,葺茅竹而居之,日啖藷芋,而华屋玉食之念,不存于胸中;平生无所嗜好,以图史为园囿,文章为鼓吹,至是亦皆罢去。犹独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气。”苕溪渔隐曰:“凡人能处忧患,盖在其平日胸中所养。韩退之,唐之文士也,正色立朝,抗疏谏佛骨,疑若杀身成仁者,一经窜谪,则忧愁无聊,概见于诗词。由此论之,则东坡所养,过退之远矣。”

  《石林诗话》云:“诗篇当有操纵,不可拘用一律。苏子瞻诗:‘林行婆家初闭户,翟夫子舍尚留关。’始读殆不可测其意,盖下有‘连娟缺月黄昏后,缥缈新居紫翠间,系闷岂无罗带水,割愁还有创铓山’四句,则入头不怕放行,宁伤初拙也。然‘系闷罗带,割愁剑铓’之语,大是险诨,亦何可屡打也。”

  《三山老人语录》云:“自来九日多用落帽事,独东坡云:‘破帽多情却恋头’,尤为奇特。”

  《缃素杂记》云:“《旧唐书》载唐明皇时宰相李林甫,自以无学术,仅能秉笔,有才名于时者尤忌之。林甫典选时,选人严逈判语‘杕杜’二字,林甫不识,谓韦侍郎曰:‘此谓杕杜何也?’韦俛首不敢言。又太常少卿姜度妻诞子,林甫手书庆之曰:‘闻有弄麞之庆。’客视之掩口。故东坡《贺人生子诗》云:‘甚欲去为汤饼客,却愁错写弄麞书。’盖用此也。惜乎《新史》不载其事。”

  东坡云:“儿子迈尝作《林檎诗》云:‘熟颗无风时自落,半腮迎日斗鲜红。’于等辈中亦号有思致者,今已老,无它技,但亦时出新句也。尝作酸枣尉,有诗云:‘叶随流水归何处,牛载寒鸦过别村。’此句亦可喜也。”

  苕溪渔隐曰:“苏叔党过《赋鼠须笔》云:‘太仓失陈红,狡穴得余腐,既兴丞相叹,又发廷尉怒。磔肉餧饿猫,纷髯杂霜兔。插架刀槊健,落纸龙蛇骛。物理未易诘,时来即所遇。穿墉何卑微,托此得佳誉。’其步骤气格,殊有父风也。”(哈哈儿录校)


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卷四十二


  东坡五

  唐子西《语录》云:“东坡作《病鹤诗》,尝写‘三尺长胫瘦躯’,阙其一字,使任德翁辈下之,凡数字;东坡徐出其藁,盖‘阁’字也。此字既出,俨然如见病鹤矣。东坡诗叙事言简而意尽,惠州有潭,潭有潜蛟,人未之信也。虎饮水其上,蛟尾而食之,俄而浮骨水上,人方知之。东坡以十字道尽云:‘潜鳞有饥蛟,掉尾取渴虎。’言渴则知虎以饮水而召灾,言饥则蛟食其肉矣。”

  《后山诗话》云:“诗欲其好,则不能好矣。王介甫以工,苏子瞻以新,黄鲁直以奇,而子美之诗奇常工易新陈,莫不好也。”

  王直方《诗话》云:“东坡尝以所作小词示无咎、文潜,曰:‘何如少游?’二人皆对云:‘少游诗似小词,先生小词似诗。’陈无己云:‘荆公晚年诗伤工,鲁直晚年诗伤奇。’余戏之曰:‘子欲居工奇之间邪?’”

  《遯斋闲览》云:“苏子瞻尝自言平生有三不如人,谓着棋、饮酒、唱曲也。然三者亦何用如人。子瞻之词虽工,而多不入腔,正以不能唱曲耳。”

  《吕氏童蒙训》云:“老杜歌行,最见次第出入本末;而东坡长句,波澜浩大,变化不测,如作杂剧,打猛诨入却打猛诨出也。《三马赞》:‘振鬣长鸣,万马皆瘖。’此记不传之妙。学文者能涵泳此等语,自然有入处。”

  王直方《诗话》云:“邢惇夫言:‘扫地焚香闭合眠,簟纹如水帐浮烟,客来梦觉如何处,挂起西窗浪接天。此东坡诗也,尝题于余扇,山谷初读,以为是刘梦得所作。’”

  《后山诗话》云:“苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不谨也。晚学太白,至其得意,则似之矣,然失于粗,以其得之易也。”

  《缃素杂记》云:“东坡于金门寺中,见李留台与二钱唱和,戏用其韵跋之,有云:‘欲问君王乞符竹,但忧无蟹有监州。’注云:‘皆世所传钱氏故事。’事见《归山录》,云:‘国朝自下湖南,始置通判,既非副贰,又非属官,故常与知州争权,每云我是监郡,朝廷使我来监汝,举动为其所制。太祖闻而患之,下诏书戒励,自此稍绌。然至今州郡往往与通判不和。往时有钱昆少卿者,家世余杭人也。(“余”原作“饶”,今据徐钞本、明钞本校改。)杭人嗜蟹。昆尝求补外,人问其欲何州,昆曰:‘但得有螃蟹无通判处可矣。’至今士人以为口实。”

  蔡宽夫《诗话》云:“学士院旧与宣徽院相邻,今门下后省,乃其故地。玉堂两壁,有巨然画山,董羽水。宋宣献公为学士时,燕穆之复为六幅山水屏寄之,遂置于中间。宣献诗所谓‘忆昔唐家扃禁地,粉壁曲龙闻曩记,承明意象今顿还,永兴銮坡为故事’是也。唐翰林壁画海曲龙山,故诗引用之。元丰末,既修两后省,遂移院于今枢密院之后,两壁既毁,屏亦莫知所在。今玉堂中屏,乃待诏郭熙所作《春江晓景》。禁中官局,多熙笔迹,而此屏独深妙,意若欲追配前人者。苏儋州尝赋诗云:‘玉堂昼掩春日闲,中有郭熙画春山。’今遂为玉堂一佳物也。”

  苕溪渔隐曰:“《才调集》有无名氏绝句云:‘春光冉冉归何处,更向樽前把一杯,尽日问花花不语,为谁零落为谁开?’东坡《吉祥寺花诗》云:‘太守问花花有语,为君零落为君开。’遂与前诗略同,岂偶然邪。《古今诗话》载,太上隐者,人莫知其本末,好事者从之问姓名,不答,留诗一绝云:‘偶来松树下,高枕石头眠,山中无历日,寒尽不知年。’东坡《赠梁道人诗》云:‘寒尽山中无历日。’用此事也。又《行琼儋间肩舆坐睡梦中得句》云:‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟。’觉而遇清风急雨,戏作数句云:‘幽怀忽破散,永啸来天风,千山动鳞甲,万谷酣笙钟。’盖风来则千山草木皆动,如动鳞甲,万谷号呼有声,如酣笙锺耳。”

  王直方《诗话》云:“东坡《送杨孟容诗》云:‘我家峨眉阴,与子同一邦,相望六十里,共饮玻璃江。江山不违人,遍满千家窗,但苦窗中人,寸心不自降。子归治小国,洪锺噎微撞;我留侍玉堂,弱步欹丰扛。后生多高才,名与黄童双。不肯入州府,故人余老庞。殷懃与问讯,爱惜霜眉厖,何以待我归,寒醅发春缸。’盖效山谷体作也。山谷云:‘子瞻诗句妙一世,乃云效庭坚体,退之戏效孟郊、樊宗师之比,以文滑稽耳。恐后生不解,故次韵道之曰:我诗如曹郐,浅陋不成邦;公如大国楚,吞五湖三江,赤壁风月笛,玉堂云雾窗。句法提一律,坚城受我降。枯松倒涧壑,波涛所舂撞,万牛挽不前,公乃独力扛。诸人方嗤点,渠非晁张双。但怀相识察,床下拜老庞。小儿未可知,客或许敦厖。诚堪婿阿巽,买红缠酒缸。’欧阳文忠亦尝效圣俞体作一篇,有云:‘嘉子治新园,乃在太行谷。’题刘羲叟家园也。”

  《后山诗话》云:“昔之黠者,滑稽以玩世,曰:‘彭祖八百岁而死,其妇哭之恸,其邻里共解之,曰:人生八十不可得,而翁八百矣,尚何尤。妇谢曰:汝辈自不喻耳,八百死矣,九百犹在也。’世以痴为九百,谓其精神不足也。又曰:‘令新视事,而不习吏道,召胥魁问之。魁具遭笞十至五十。及折杖数,令遽止之,曰:我解矣,笞六十为杖十四邪。魁笑曰:五十尚可,六十犹痴邪。’苏长公取为偶对,曰:‘九百不死,六十犹痴。’”

  苕溪渔隐曰:“东坡《送人守嘉州》古诗,其中云:‘蛾眉山月半轮秋,影入平羌江水流;谪仙此语谁解道?请君见月时登楼。’上两句全是李谪仙诗,故继之以‘谪仙此语谁解道,请君见月时登楼’之句。此格本出于李谪仙,其诗云:‘解道澄江净如练,令人还忆谢玄晖。’盖‘澄江净如练’,即玄晖全句也。后人袭用此格,愈变愈工。”

  东坡云:“昔年过洛,见李公简,言:宋真宗既东封,访天下隐者。杞人杨朴能为诗,召对,自言不能。上问:‘临行有人作诗送卿否?’朴曰:‘惟臣妻有一首云:更休落魄耽杯洒,且莫猖狂爱咏诗,今日捉将官里去,这回断送老顽皮。’上大笑,放还山。余在湖州,坐作诗追赴诏狱,妻子送余出门,皆哭,无以语之,顾谓妻子曰:‘子独不能如杨处士妻作一诗送我乎?’妻子不觉失笑,余乃出。”

  《桐江诗话》云:“杨朴,字契先,一日秋晴,戏钓于道傍溪涧中,值漕台陈文惠出巡按,从者诃之,契先竟不顾。文惠怒,命从者摄至前路邮亭中诘之,契先风神村野,宛然一耕夫也。文惠益怒,欲加以刑。契先丐亳楮供状,(“状”原作“析”,今据明钞本校改。)乃作绝句云:‘昨夜西风烂漫秋,(“漫”原作“熳”,今改。)今朝东岸独垂钩,紫袍不识蓑衣客,曾对君王十二旒。’文惠谢遣之。”

  王定国《甲申杂记》云:“天下之公论,虽仇怨不能夺也。李承之奉世知南京,尝谓余曰:‘昨在从班,李定资深鞠子瞻狱,虽同列不敢辄启问。一日,资深于崇政殿门忽谓诸人曰:苏轼奇才也。众莫敢对。已而曰:虽三十年所作文字诗句,引证经传,随问即答,无一字差舛,诚天下之奇才也。’叹息不已。”苕溪渔隐曰:“余之先君,靖康间尝为台端,台中子瞻诗案具在,因录得其本,与近时所刊行《乌台诗案》为尤详。(“案”原作“话”,今据徐钞本、明钞本校改。)今节入《丛话》,以备观览。”

  《腊月游孤山诗》云:“兽在薮,鱼在湖,一入池槛归期无。误随弓旌落尘土,坐使鞭棰环呻呼。追胥连保罪及孥,百日愁叹一日娱。白云旧有终老约,朱绶岂合山人纡。人生何者非蘧庐,故山鹤怨秋猿孤。何时自驾鹿车去,扫除白发烦菖蒲。麻鞋短后随猎夫,射弋狐兔供朝晡。陶潜自作《五柳传》,潘阆画入三峰图。吾年凛凛今几余,知非不去惭卫蘧。岁荒无术归亡逋,鹄则易画虎难摹。”此诗云:“误随弓旌落尘土,坐使鞭棰环呻呼。”以讥新法行后,公事鞭棰多也。又云:“追胥连保罪及孥。”以讥盐法收坐同保妻子移乡,法太急也。又云:“岁荒无术归亡逋,鹄则易画虎难摹。”意取马援言“画鹄不成犹类骛,画虎不成反类狗”,言岁既饥荒,我欲出奇,擘画赈济,又恐不从,恐似画虎不成反类狗也。

  《戏子由诗》云:“宛丘先生长如丘,宛丘学舍小如舟,常时低头诵经史,忽然欠伸屋打头;斜风吹帷雨注面,先生不愧傍人羞。任从饱死笑方朔,肯为雨立求秦优。眼前勃磎何足道,处置六凿须天游。读书万卷不读律,致君尧舜知无术。劝农冠盖闹如云,送老虀盐甘似蜜。门前万事不挂眼,头虽长低气不屈!余杭别驾无功劳,画堂五丈容旗旄,重楼跨空雨声远,屋多人少风骚骚。平生所惭今不耻,坐对疲氓更鞭棰。道逢阳虎呼与言,心知其非口诺唯。居高志下真何益,气节消缩今无几。文章小技安足程,先生别驾旧齐名。如今衰老俱无用,付与时人分重轻。”此诗云:“任从饱死笑方朔,肯为雨立求秦优。”意取《东方朔传》“侏儒饱欲死,臣朔饥欲死。”及《滑稽传》“优旃谓陛楯郎:‘汝虽长何益,乃雨立,我虽短,幸休居。’”言弟辙居贫官卑,而身材长大,故以比东方朔、陛楯郎,而以当今进用之人比侏儒、优旃也。又云:“读书万卷不读律,致君尧舜知无术。”是时新兴律学,某意非之,以谓法律不足以致君尧舜,今时人专学法律,而忘诗书,故言我读书万卷,惟不读法律,盖知法律之中,无致君尧舜之术也。又云:“劝农冠盖闹如云,送老虀盐甘似蜜。”以讥所差提学官,所至苛碎生事,发摘官吏,惟学官无吏责也。又云:“平生所惭今不耻,坐对疲氓更鞭棰。”是时多徒配犯盐之人,例皆饥贫,言鞭挞此等贫民,平生所惭,今不复耻,以讥盐法太急也。又云:“道逢阳虎呼与言,心知其非口诺唯。”是时张靓、俞希旦作盐司,意不喜其人,不敢与争议,故毁诋之为阳虎也。

  《山村诗》云:“烟雨蒙蒙鸡犬声,有生何处不安生?但教黄犊无人佩,布谷何劳也劝耕!”意言是时贩私盐者,多带刀杖,故取前汉龚遂令人卖剑买牛,卖刀买犊,曰:“何为带牛佩犊。”意言但得盐法宽平,令民不带刀剑,而买牛犊,则民自力耕,不劳劝督,以讥盐法太峻不便也。又云:“老霜七十自腰鎌,惭愧春山笋蕨甜,岂是闻韶解忘味,尔来三月食无盐。”意言山中之人饥贫无食,虽老犹自采笋蕨充饥,时盐法峻急,僻远之人,无盐食用,动经数月。若古之圣贤,则能闻韶忘味,山中小民岂能食淡而乐乎?以讥盐法太急也。又云:“杖藜裹饭去怱怱,过眼青钱转手空,赢得儿童语音好,一年强半在城中。”意言百姓请得青苗钱,立便于城中浮费使却,又言乡村之人,一年两度夏秋税,及数度请纳和预买钱,今来更添青苗助役钱。因此庄家幼小子弟,多在城市,不着次第,但学得城中人语音而已。以讥新法青苗助役不使也。(哈哈儿录校)


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如梦
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卷四十三


  东坡六

  《开运盐河》诗云:“居官不任事,萧散羡长卿,胡不归去来,滞留愧渊明。盐事星火急,谁能恤农耕?薨薨晓鼓动,万指罗沟坑。天雨助官政,泫然淋衣缨,人如鸭与猪,投泥相溅惊,下马荒堤上,四顾但湖泓,线路不容足,又与牛羊争,归田虽贱辱,岂失泥中行。寄语故山友,慎勿厌蔾羹。”是时,卢秉提举盐事,擘画开运盐河,差夫千余人。某于大雨中部役其河,只为般盐,既非农事,而役农民,秋田未了,有妨农事。又其河中间有涌沙数里,意言开得不便,自叹泥雨劳苦,羡司马长卿居官而不任事,又愧陶渊明不早弃官归去也。农事未休,而役千余人,故云:“盐事星火急,谁能恤农耕?”又言百姓已劳苦不易,天雨又助官政之劳民,转致百姓疲弊,役人在泥水中辛苦,无异鸭与猪。又言某亦在泥中,与牛羊争路而行,若归田岂至此哉!故云寄语故山友,慎不可厌蔾羹而思仕宦。以讥开运盐河不当,又妨农事也。

  王诜送韩幹画马十二疋求跋尾,作诗云:“南山之下,汧渭之间,想见开元天实年,八坊分屯隘秦川,四十万疋如云烟,骓駓骃骆骊骝騵,白鱼赤兔骍皇鶾,龙颅凤颈狞且妍,奇姿逸德隐惊顽。碧眼胡儿手足鲜,岁时剪刷供帝闲,柘袍临池待三千,红妆照日光流渊。楼下玉螭吐清寒,往来蹙踏生飞湍,众工舐笔和朱铅,先生曹霸弟子韩,廐马多肉尻脽圆,肉中画骨夸尤难。金覊玉勒绣罗鞍,鞭棰刻烙伤天全,不如此图近自然,平沙细草荒芊绵,惊鸿脱兔争后先。王良挟策飞上天,何必俯首服短辕!”意以骐骥自比,讥执政大臣无能尽我才,如王良之御者,何必折节于求进用也。

  李清臣因沂山龙祠祈雨有应,作诗云:“南山高峻嶒,北山亦崷崪,坐看两山云出没。行如驱,归若呼,始觉山中有灵物。郁郁其焚兰,覃覃其击鼓,祝屡云云巫屡舞。我民无罪神所怜,一夜雷风三尺雨。岭木兮苍苍,溪泉兮央央,云散诸峰互明灭,东阡西陌农事忙,庙闲山空音响绝。”某和云:“高田生黄埃,下田生苍耳,苍耳亦已无,更问麦有几。蛟龙睡足亦解惭,二麦枯时雨如洗。不知雨从何处来,但闻吕梁百步声如雷。试上城南望城北,际天菽麦青成堆。饥火烧肠作牛吼,不知待得秋成否?半年不雨坐龙慵,但怨天公不怨龙。今朝一雨聊自赎,龙神社鬼各言功。无功日盗太仓粟,嗟我与龙同此责。劝农使者不汝容,因君作诗先自劾。”此诗言本因龙神懒惰不行雨,却使人怨天公,以讥执政大臣不任职,不能调理阴阳,却使人怨天子;以天公比天子,以龙神社鬼比执政大臣及百执事。某自言无功窃禄,与大臣无异。当时送与李清臣,后得一两日,李清臣来相看,笑言:“承见示诗,只是劝农使者,不管恁地事。”弟辙时在徐州,李清臣与诗,于诗后批云:“可求子瞻共和。”其诗云:“匙饭盘蔬强少留,(“匙”原作“已”,今据明钞本校改。)相逢何物可消忧?缘君未得酒中趣,与我谩为方外游。草乱不容移马足,山雄垒欲逼城楼。济时异日须公等,莫狎翩翩海上鸥。”某和云:“五斗尘劳尚足留,闭门聊欲治幽忧。羞为毛遂囊中颕,未许朱云地下游,无事会须成好饮,思归时亦赋登楼。羡君幕府如僧舍,日向城西看浴鸥。”朱云,汉成帝时乞斩张禹,汉成帝欲诛之,朱云曰:“臣得下从龙逄、比干游,足矣。”龙逄,夏桀臣;比干,商纣臣:昔因谏而死。某为屡言新法,不蒙施行,不合以朱云自比,意言圣明之世,必无诛戮之事,故未许与朱云地下游。及王粲是魏武帝时人,因天下乱离,故粲在荆州依托刘表,作《登楼赋》,赋中有怀乡思归之思,意亦欲作此赋也。又用辙韵赠李清臣云:“城南短李好交游,箕踞狂歌摠自由,尊主庇民群有道,乐天知命我无忧,醉呼妙舞留连夜,”注云:“邦直家有舞者甚妙。”又云:“闲作清诗断送秋,潇洒使君殊不俗,樽前容我揽须不?”后李清臣再次元韵云:“东来常叹尠朋游,得遇高人苏子由。已誓不言天下事,相看俱遣世间忧。新诗定及三千首,曩别几成二十秋。南省都台风雪夜,问君还记剧谈不?”后李清臣差修国史,赋诗送之云:“珥笔西归近紫宸,太平典册不缘麟。付君此事宁论晋,载我当时旧过秦。门外想无千斛米,墓中知有百年人。看君两眼明如镜,休把《春秋》坐素臣。”某于仁宗朝曾进论二十五首,皆论往古得失。贾谊,汉文帝时人,追论秦之过失,作《过秦论》,《史记》载之。某妄以贾谊自比,意欲李清臣于国史中载所进论。

  章传作诗见寄,某次韵云:“并生天地宇,同阅古今宙。视下则有高,无前孰为后?达人千钧弩,一弛难再彀。下士沐猴冠,已系犹跳骤。欲将驹过隙,坐待石穿溜。君看汉唐主,宫殿悲麦秀。而况彼区区,何异一醉富。爰居非所养,俯仰眩金奏。髑髅有余乐,不博南面后。嗟我昔少年,守道贫非疚,自从出求仕,役物恐见囿。马融既依梁,班固亦事窦。效嚬岂不欲,顽质谢镌镂。仄闻长者言:婞直非养寿,唾面慎勿拭,出胯常俛就,居然成懒废,耿复齿豪右。子如照海珠,网目疏见漏。宏才乏近用,巧舞困短袖。坐令倾国容,临老见邂逅。吾衰信久矣,书绝十年旧,门前可罗雀,感子烦屡扣。愿言歌缁衣,子粲予还授。”此诗云:“马融既依梁,班固亦事窦,(“事”原作“是”,今据宋本、元本、徐钞本、明钞本校改。)效嚬岂不欲,顽质谢镌镂。”所引梁冀、窦宪,并后汉时人,因时君不明,骄暴窃威福用事,马融、班固皆儒者,并依托之。此诗诋毁当时执政大臣,引梁冀、窦宪骄暴窃威福用事,以比执政大臣,言我不能效马融、班固依托此人也。

  赴杭州通判,弟辙送至颍州,作初别诗云:“征帆挂西风,别泪滴清颍,留连知无益,惜此须臾景。我生三度别,此别尤酸冷。念子似先君,木讷刚且静;寡词真吉人,介石乃机警。至今天下士,去莫如子猛。嗟我久病狂,意行无坎井。有如醉且坠,幸未伤辄醒。从今得闲暇,默坐消日永。作诗解子忧,持用日三省。”此诗云:“至今天下士,去莫如子猛。”为弟辙曾差在制置三司条例司充检详文字,争议新法,不合而罢。既美弟辙去之果决,则意亦是讥新法不便也。某初到杭州,寄子由诗云:“眼看时事力难任,贪恋君恩退未能,迟钝终须投劾去,使君何日换聋丞。”此诗云:“眼看时事力难任”,时事,谓新法青苗助役等事也。言己才力不能胜任,意亦是讥新法事烦难了办也。

  游径山留题诗云:“众峰来自天目山,势若骏马奔平川,中涂勒破千里足,金鞭玉镫相回旋。人言山住水亦住,下有万古蛟龙渊。道人天眼识王气,结茅宴坐荒山巅,精诚贯山石为裂,天女下试颜如莲,寒窗暖足来朴握,夜钵咒水降蜿蜒。雪眉老人朝扣门,愿为弟子长参禅。尔来废兴三百载,奔走吴会输金钱。飞楼涌殿压山破,朝钟暮鼓惊龙眠。晴空偶见浮海蜃,落日下数投村鸢。有生共处覆载内,扰扰膏火同烹煎。近来愈觉世议隘,每到宽处差安便。嗟余老矣百事废,却寻旧学心茫然。问龙乞水归洗眼,欲看细字销残年。”龙井水洗病眼有效。此诗云:“近来愈觉世议隘”,以讥近日进用之人,多是刻薄,议论偏隘,不容人过失,故见山中宽闲之处为乐也。

  八月十五日观潮,作诗云:“吴儿生长狎涛渊,冒利忘生不自怜,东海若知明主意,应教斥卤变桑田。”时新有旨禁弄潮,故云“吴儿生长狎涛渊,冒利轻生不自怜”,盖言弄潮之人,为贪官中利物,致其间有溺死者,故朝旨禁断;某为主上好兴水利,因作此诗,言“东海若知明主意,应教斥卤变桑田”,意言东海若知此意,当令斥卤地尽变桑田:此事之必不可成者,以讥兴水利之难成也。

  黄庭坚寄书并古风诗与某,其书云:“伏惟阁下:学问文章,度越前辈,大雅岂弟博约,后来立朝,以直言见排,补郡辄上课最,可谓声实相中,内外称职。”其古风诗云:“江梅有佳实,托根桃李场;桃李终不言,朝露借恩光。孤芳忌皎洁,冰雪空自香。古来和鼎实,此物升庙廊。岁月坐成晚,烟雨青已黄。得升桃李盘,以远初见尝。终然不可口,掷弃官道傍。但使本根在,弃捐果何伤。”又云:“长松出涧壑,十里闻风声。上有百尺丝,下有千岁苓。自性得久要,为人制颓龄。小草有远志,相依在平生。医和不并世,深根且固蒂。人言可医国,何用太早计。小大才则殊,气味固相似。”某答书云:“观其文以求其为人,必轻外物而自重者,今之君子,莫能用也。”今之君子,谓近日朝廷进用之人,意言黄庭坚轻外物而自重,以讥讽当今进用之人,不能援引庭坚而用之也。及依韵和答古风诗云:“佳谷卧风雨,稂莠登我场。陈前谩方丈,玉食惨无光。大哉天宇间,美恶更臭香。君看五六月,飞蚊殷回廊。兹时不少假,俛仰霜叶黄,期君蟠桃枝,千载终一尝,顾我如苦李,全生依路傍。纷纷不足愠,悄悄徒自伤。”此诗云:“佳谷卧风雨,稂莠登我场。陈前谩方丈,玉食惨无光。”以讥世之小人轻君子,如稂莠之夺佳谷也。又云:“大哉天宇间,美恶更臭香。君看五六月,飞蚊殷回廊。兹时不少假,俛仰霜叶黄。期君蟠桃枝,千载终一尝;顾我如苦李,全生依路傍。纷纷不足愠,悄悄徒自伤。”意言君子小人进退有时,如夏月蚊蝱纵横,至秋自息,比黄庭坚于蟠桃,进用必迟,自此苦李,以无用自全。又取诗云:“忧心悄悄,愠于群小。”皆以讥当今进用之人为小人也。又云:“空山学仙子,妄意笙箫声。千金得奇药,开视皆豨苓。不知市人中,自有安期生。君今巳度世,坐阅霜中蒂。摩挲古铜人,岁月不可计。阆风安在哉?要君相指似。”此诗即无讥讽。

  刘攽通判泰州,作诗送之云:“君不见阮嗣宗,臧否不挂口,莫夸舌在牙齿牢,是中惟可饮醇酒。读书不用多,作诗不须工,海边无事日日醉,梦魂不到蓬莱宫。秋风昨夜入庭树,蒪丝未老君先去;君先去,几时回,刘郎应白发,桃花开不开。”此诗云:“君不见阮嗣宗,臧否不挂口。莫夸舌在牙齿牢,是中惟可饮醇酒。”言当学阮籍口不臧否人物,惟可饮酒,勿谈时事,意以讥新法不便,不容人直言也。熙宁四年赴杭州通判,到扬州,有刘攽、孙洙、刘挚,皆在本州岛,偶然相聚数日,别后作诗三首,各用逐人字为韵,内寄刘攽诗云:“去年送刘郎,醉语已惊众。如今各漂泊,笔砚谁能弄。我命不在天,羿彀未必中。作诗聊遣意,老大慵讥讽。夫子少年时,雄辨轻子贡,尔来再伤弓,戢翼念前痛。广陵三日饮,相对怳如梦,况逢贤主人,白酒拨春瓮。竹西已挥手,湾口犹屡送。羡子去安闲,吾邦正喧哄。”此诗云:“羡子去安闲,吾邦正喧哄。”言杭州监司所聚,是时初行新法,青苗助役事多,故云“吾邦正喧哄”,以讥新法事多不便也。熙宁九年,刘攽寄秦字韵诗与某,寻和云:“白发相望两故人,眼看时事几番新。曲无和者应思郢,论少卑之且借秦。岁恶诗人无好语,夜长鳏守向谁亲?少思多睡无如我,鼻息如雷撼四邻。”此诗云“眼看时事几番新”,以讥近日更立新法事多也。刘攽闻人唱某小词,作诗相戏,某和云:“十载漂然未可欺,那堪重作看花诗。门前恶语谁传出?醉后狂歌自不知。刺舌君今犹未戒,炙眉我亦更何词。相从痛饮无余事,正是春容最好时。”此诗引贺拔惎以锥刺其子舌,戒以言语事,以戏攽,又不合引王舒狂言为王敦炙其眉事以自比,以讥时人不能容狂直之言也。(哈哈儿录校)


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卷四十四


  东坡七

  任杭州通判日,转运司差往湖州相度堤岸利害,因与知湖州孙觉相见,作诗与孙觉云:“嗟余与子久离群,耳冷心灰百不闻,若对青山谈世事,当须举白便浮君。”某是时约孙觉并坐客,如有言及时事者,罚一大盏;虽不指言时事是非,意言时事多不便,不得说也。又云:“天目山前绿浸裾,碧澜堂下看衔舻。作堤捍水非吾事,闲送苕溪入太湖。”某为先曾言水利不便,却被转运司差相度堤岸。又云“作堤捍水非吾事”,意言本非兴水利之人,以讥讽水利之不便也。

  钱藻知婺州,临行,馆阁同舍旧例饯送,席上众人先索钱藻相别诗,欲各分韵作送行诗。钱藻作五言绝句一首,分得英字韵,作古诗送之,云:“老手便剧郡,高怀厌承明。聊纡东阳绶,一濯沧浪缨。东阳佳山水,未到意已清。过家父老喜,出郭壶浆迎。子行得所愿,怆恨居者情。吾君方急贤,日旰坐迩英。黄金招乐毅,白璧赐虞卿。子不少自贬,高义空峥嵘。古称为郡乐,渐恐烦敲楞。临分敢不尽,醉语醒还惊。”此诗言朝廷方急才,多士并进,子独远出为郡,不少自勉,强求进,但守高义,意讥时人之急进也。又言青苗助役既行,百姓输纳不前,则为郡者不免用鞭棰催督,醉中道此,醒后却惊恐得罪,以讥新法不便也。

  张方平陈乞得南京留台,有诗送之,云:“我公古仙伯,超然羡门姿,偶怀济物志,遂为世所縻。黄龙游帝郊,箫韶凤来仪,终然反冥极,岂复安笼池。出入四十年,忧患未尝辞,一言有归意,阖府谏莫移。吾君信英睿,搜士及茆茨,无人长者侧,何以安子思。归来扫一室,虚白以自怡,游于物之初,世俗安得知。我亦世味薄,因循鬓生丝,出处良细事,从公当有时。”此诗云:“无人长者侧,何以安子思。”意以子思比方平之贤,言朝廷当坚留本人要任,不可令闲也。元丰元年,王巩来徐州,方平令王巩将书一封诗一卷,封题曰《乐全堂杂咏》,开看,是方平旧诗一卷,某作诗题卷末云:“人物一衰谢,微言难重寻。殷勤永嘉末,复闻正始音。清谈未足多,感时意殊深。少年有奇志,欲和南风琴。荒林蜩蜇乱,废沼蛙蝈淫。遂欲掩两耳,临文但噫瘖。萧然王郎子,来自缑山阴”,注云:“其婿王巩携来。”又云:“云见浮丘伯,吹箫明月岑,遗声落淮泗,蛟鼍为悲吟。愿公正王度,《祈招》继愔愔。”此诗云:“人物一衰谢,微言难重寻。殷勤永嘉末,复闻正始音。清谈未足多,感时意殊深。”晋元帝时,卫玠初过江左,王导见之,云:“昔王辅嗣吐金声于中朝,今此子复玉振于江左,不意永嘉之末,复闻正始之音。”某意言晋元帝之时,人物衰谢,不意复见卫玠之清谈风流,亦如今时人物衰谢,不意复见方平之文章才气,以讥今时风俗浮薄,人物衰谢也。意以卫玠比方平,故云:“清谈未足多,感时意殊深。”言我非独多卫玠之清谈,但感时之人物衰谢,微言难继,此意殊深远也。又云:“少年有奇志,欲和南风琴,荒林蜩蜇乱,废沼蛙蝈淫,遂欲掩两耳,临文但噫瘖。”意言少年本有志,欲和天子熏风之诗,因见学者皆空言无实,或杂引佛老异端之书,文字杂乱,故以荒林废沼,比朝廷新法,屡有变改,事多荒废,致风俗虚浮,学者诞妄,如蜩蜇蛙蝈之纷乱,故遂掩耳不复论也。又云:“萧然王郎子,来自缑山阴,云见浮丘怕,吹箫明月岑,遗声落淮泗,蛟鼍为悲吟。”意以王子晋比王巩,浮丘伯比方平也。又云:“愿公正王度,祈招继愔愔。”据《左传》,楚灵王欲求九鼎于周,求地于诸侯,其臣右尹子革谏王,言昔周穆王欲巡行天下,皆将有车辙马迹,祭公谋父作《祈招》之诗以谏王,其诗曰:“祈招之愔愔,式昭德音,思我王度,式如玉,式如金,形民之力,而无醉饱之心。”楚灵王不能用,以及于难。意欲方平勿为虚言之诗,当作诗讽谏朝政阙失,如祭公谋父作《祈招》之诗也。

  李常寄来字韵诗,某依韵和云:“何人劝我此间来,弦管生衣甑有埃,绿蚁濡唇无百斛,蝗虫扑面已三回。磨刀入谷追穷寇,洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹,犹胜尘土走章台。”此诗讥新法减刻,公使钱太甚,及造酒不得过百石,致弦管生衣,釜甑有尘,及言蝗虫盗贼灾伤饥馑之甚,以讥朝廷政事阙失,及新法不便之所致也。

  赴杭州通判,到扬州,有刘挚为作台官言事,责降湖南。孙洙、刘攽皆在扬州,偶然相聚数日,别后作诗三首,各用逐人字为韵,其作刘挚诗云:“江陵昔相遇,幕府称上宾;再见明光宫,峨冠揖搢绅;而今三见子,坎轲为逐臣。朝游云霄间,欲分丞相茵,莫落江湖上,遂与屈子邻。了不见喜愠,子岂真可人。邂逅成一欢,醉语出天真。士方在田里,自比渭与莘。出试乃大谬,刍狗难重陈。岁晚多霜露,归耕当及辰。”此诗云:“暮落江湖上,遂与屈子邻。”意取屈原放逐湘潭之间,而非其罪,今刘挚亦谪官湖南,故言与屈子相邻近也。缘是时闻说刘挚为言新法不便责降,既以屈原非罪比挚,即是谓挚所言为当,意以讥新法不便也。又云:“士方在田里,自比渭与莘,出试乃大谬,刍狗难重陈。”庄子诋毁孔子,言孔子所陈先王之陈迹,譬如已陈之刍狗难再陈也。意亦以讥当时执政大臣,在田里之时,自比太公、伊尹,出而试用,乃人谬戾,当便罢退,不可再施用也。

  知徐州日,僧道潜来相看,同在河亭上坐,见人打鱼,其僧买鱼放生,作诗。某依韵和云:“法师说法临泗水,无数天花堕麈尾。(“堕”原作“随”,今据徐钞本、明钞本校改。)劝将净业种西方,莫待梦中呼起起。哀哉若鱼竞坐口,远愧知几穆生醴。(“生”原作“王”,今据元本、徐钞本、明钞本校改。)况逢孟简对卢仝,不怕校人欺子美。疲民尚作鱼尾赤,数罟未除吾颡泚。法师自有衣中珠,不用辛苦沙泥底。”《左传》云:“如鱼頳尾,横流而方扬裔。”注云:“鱼劳则尾赤。”是时,徐州大水之后,夫役数起,言民之疲病,如鱼劳而尾赤也;数罟谓鱼网之细密者,又言民既疲病,朝廷又行青苗助役法,不为除放,如密网之取鱼也,皆以讥讽朝致阙失,及青苗助役新法不便,致大水为灾也。

  杭州一僧寺内,秋日开牡丹花数朵,陈襄作绝句,某和云:“一朵妖红翠欲流,春光回照雪霜羞,化工只欲呈新巧,不放闲花得少休。”此诗讥当时执政,以化工比执政,以闲花比小民,言执政但欲出新意擘画,令小民不得踅闲也。

  司马君实在西京,葺一园,名独乐园,作诗寄之,云:“青山在屋上,流水在屋下,中有五亩园,花竹秀而野。花香袭杖屦,竹色侵盏斝,樽酒乐余春,棋局消长夏。洛阳古多士,风俗犹尔雅。先生卧不出,冠盖倾洛社,虽云与众乐,中有独乐者。才全德不形,所贵知我寡。先生独何事?四海望陶冶。儿童诵君实,走卒知司马。持此欲安归,造物不我舍。声名逐吾辈,此病天所赭。抚掌笑先生,年来效瘖哑。”此诗言四海望光执政,陶冶天下,以讥见任执政不得其人。又言儿童走卒皆知其姓字,终当进用。缘光曾言新法不便,某亦曾言新法不便,既言终当进用光,意亦是讥朝廷新法不便,终用光改变此法也。又言光却瘖默不言,意望光依前上言攻击新法也。

  曾巩通判越州,临行,馆阁同舍旧例饯送,众人分韵,探得燕字韵,作诗送之,云:“醉翁门下士,杂沓难为贤,曾子独超轶,孤芳陋群妍。昔从南方来,与翁两联翩,翁今自憔悴,子去亦宜然。贾谊穷适楚,乐生老思燕,那因江脍美,遽厌天庖膻,但苦世论隘,聒耳如蜩蝉。安得万顷池,养此横海鳣。”此诗云:“但苦世论隘,聒耳如蜩蝉。”以讥近日朝廷进用多刻薄之人,议论褊隘,喧齓如蝉。又云“安得万顷池,养此横海鳣”者,以比曾巩贤才也。后汉黄宪汪汪如万顷陂,言安得有度量如黄宪者,以容养此宏才也。熙宁五年,某写书简寄曾巩,言赋役毛起,盐法峻急,民不堪命,以讥新法青苗助役,繁碎如毛,及盐法峻急不堪也。

  游杭州风水洞,节推李佖知轼到来,在彼等待,轼到彼,于壁上留题诗云:“春山磔磔鸣春禽,此间不可无我吟。路长漫漫傍江浦,此间不可无君语。金鲫池边不见君,追君直过定山村。路人皆言君未远,骑马少年清且婉。风岩水穴旧闻名,只隔山溪夜不行。溪桥晓溜浮梅萼,知君系马岩花落。出城三日尚逶迤,妻孥怪骂归何时。世上小儿夸疾走,如君相待今安有。”此诗云“世上小儿夸疾走”,意以讥讽世之小人多务急进也。当年再游风水洞,又留题诗云:“山前乳水隔尘凡,山上仙风舞桧杉。细细龙鳞生乱石,团团羊角转空岩。冯夷窟宅非梁栋,御寇车舆谢辔衔。世事渐艰吾欲去,永随二子脱讥谗。”此诗云:“世事渐艰吾欲去,永随二子脱讥谗。”意谓朝廷行新法,后来世事渐以艰难,小人多务谗谤,故欲去官隐居也。

  《和刘道原寄张师民诗》云:“仁义大快捷方式,诗书一旅亭,相夸绶若若,犹诵麦青青。腐鼠何劳吓,高鸿本自冥,颠狂不用唤,酒尽渐须醒。”此诗讥近日朝廷进用之人,以仁义为捷径,诗书为逆旅,但为印绶爵禄所诱,则假快捷方式以进,如《庄子》所谓“儒以诗礼发冢”,故云麦青青。又言小人之顾禄位,如鸱鸢以腐鼠吓鸿鹄,其溺于利,如人之醉于酒,酒尽则自醒也。又《和刘道原见寄诗》云:“敢向清时怨不容,真嗟吾道与君东。坐谈足使淮南惧,归去方知冀北空。独鹤不须惊夜旦,群鸟未可辨雌雄。庐山自古不到处,得与幽人子细穷。”意谓刘恕有学问,性正直,故作此诗美之,因以讥讽当今进用之人也。“敢向清时怨不容”,是时恕自馆中出监税,言非敢怨时之不容子也。马融谓郑康成:“吾道东矣。”故以比之。汲黯在朝,淮南寝谋,又以比恕之直也。又使韩愈云:“冀北马群遂空。”言馆中无人也。嵇绍昂昂如独鹤在鸡群。又《淮南子》:“鸡知将旦,鹤知夜半。”又以刘恕比鹤,谓众人为鸡也。《诗》云:“具曰余圣,谁知乌之雌雄。”意言当今朝廷进用之人,君子小人杂处,如乌不可辨雌雄也。

  蔡冠卿知饶州,作诗送之,云:“吾观蔡子与人游,掀豗笑语无不可。平生傥荡不惊俗,临事迂阔乃过我。横前坑穽众所畏,布路金珠谁不裹。尔来变化惊何速,昔号刚强今亦颇。怜君独守廷尉法,晚岁却理鄱阳柁。莫嗟天骥逐羸牛,欲试良玉须猛火。世事徐观真梦寐,人生不信长轗轲。知君决狱有阴功,他日老人酬魏颗。”此诗云“横前坑穽众所畏”,以讥当时用事之人,有逆其意者,则设坑穽以陷之也。又云“布路金珠谁不裹”,以讥当时用事之人,有顺其意者,则以利诱之,如金珠布道路也。又云“尔来变化惊何速,昔号刚强今亦颇”,以讥士大夫为利害所藷胁,变化以从之,虽旧号刚强者,今亦然也。又云“怜君独守廷肘法,晚岁却理鄱阳柁”,言冠卿独能守旧法,屡与朝议争议刑名,以致不进用,却出守小郡也。又云“莫嗟天骥逐羸牛”,轼以冠卿比天骥,以进用而不才者比羸牛,意以讥讽朝廷进退人不当也。又云“欲试良玉须猛火”,良玉经火不变,然后为良,言冠卿经历艰难,险阻折挫,节操不改,如良玉也。又云:“世事徐观真梦寐,人生不信长轗轲”,为冠卿屡与朝廷争议刑名,致不进用,言人事得丧去来,譬如梦幻,当时执政必不常进,冠卿亦不常退,故云“人生不信长轗轲”。(哈哈儿录校)


如梦出江淮,绝妙好词细剪裁。寄语新朋与旧友:闲也须来!忙也须来!
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如梦
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卷四十五


  东坡八

  杭州知录杜子方、司户陈珪、司理戚秉道,各为曾承勘本州岛姓裴人家女使夏沉香投井,及姓裴人家小女孩在井内身死不明事,当时夏沉香只决脊杖放;后来本路提刑陈睦举驳上件公案,差秀州通判张若济重勘,决杀夏沉香,上件三员官,因此冲替。轼意谓提刑陈睦及勘官张若济驳勘不当,致此三人非罪失官,轼作诗送之,云:“秋凰摵摵鸣枯蓼,舡阁荒村夜悄悄,正当逐客断膓时,君独歌呼醉连晓。老夫平生齐得丧,尚恋微官失轻矫,君今憔悴归无食,五斗未可秋毫小。君言失意能几时,月啖虾蟇行复皎。杀人无验中不快,此恨终身恐难了。徇时所得无几何,随手已遭忧患绕,期君正似种宿麦,忍饥待食明年麨。”此诗云:“君言失意能几时,月啖虾蟇行复皎。”意取卢仝《月食诗》云:“传闻古老说,月食虾蟇精。”卢仝意以比朝廷为小人所蒙蔽也。某亦言杜子方等本无罪,为陈睦、张若济蒙蔽朝廷,冲替逐去,后当感悟牵复。又云:“徇时所得无几何,随手已遭忧患绕。”意谓张若济不久自为公事故也。

  钱顗在秀州监税,旧曾作台官,始于秀州与之相见。后钱顗作诗送茶来,某作诗谢之,云:“我官于南今几时,尝尽溪茶与山茗。胸中似记故人面,口不能言心自省。为君细说我未暇,试评其略差可听。建溪所产虽不同,一一天与君子性。森然可爱不可慢,骨清肉腻和且正。雪花雨脚何足道,啜过始知真味永。纵复苦硬终可录,汲黯少戆宽饶猛。草茶无赖空有名,高者妖邪次顽犷。体轻虽复强浮泛,性滞偏工呕酸冷。其间绝品岂不佳,张禹纵贤非骨鲠。葵花玉銙不易致,道路幽险隔云岭。谁知使者来自西,开缄磊落收百饼。嗅香嚼味本非别,透纸自觉光炯炯。粃糠团凤友小龙,奴隶日注臣双井。收藏爱惜待佳客,不敢包裹钻权幸。此诗有味君勿传,空使时人怒生瘿。”此诗云:“草茶无赖空有名,高者夭邪次顽犷。”以讥世之小人,若不谄媚夭邪,须顽犷狠劣也。又云:“体轻虽复强浮泛,性滞偏工呕酸冷。”亦以讥世之小人,体轻浮而性滞泥也。又云:“其间绝品岂不佳,张禹纵贤非骨鲠。”亦以讥世之小人,如张禹虽有学问,细行谨饬,终非骨鲠之人也。又云:“收藏爱惜待佳客,不敢包裹钻权幸,此诗有味君勿传,空使路人怒生瘿。”以讥世之小人,有以好茶钻求富贵权要者,见此诗当大怒也。

  范镇往西京游山,作诗送之,云:“小人真闇事,闲退岂公难。道大吾何病,言深听者寒。忧时虽早白,住世有还丹。得洒相逢乐,无心所遇安。去年行万里,蜀路走千盘。投老身弥健,登山意未阑。西游为樱笋,东道尽鹓鸾。杖屦携儿去,园亭借客看。折花修竹寺,弄水石楼滩。鬻马衰怜白,惊雷怯笑韩。苏书标洞府,松盖偃天坛。试与刘夫子,重寻靖长官。”此诗云:“小人真闇事,闲退岂公难。”意以讥今时之小人,闇于事理,以进为荣,以退为辱,范镇贤者难进而易退,小人不知也。又云:“言深听者寒。”谓范镇旧日多论时事,其言深切,听者为恐,意言范镇所言为当时事多不便也。

  知密州日,因祭常山回,与同官习射放鹰,作诗云:“青盖前头点皂旗,黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立,趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘,归来红叶满征衣。圣朝若用西凉簿,白羽犹能效一挥。”意取西凉州主簿谢艾本是书生,却善用兵,意以自比,言圣朝若用轼为将,不减谢艾也。

  知徐州日,作《观百步洪诗》云:“平明坐衙不暖席,归来闭合闲终日。卧闻客至倒屣迎,两眼蒙笼余睡色。城东泗水步可到,路转河洪翻雪白。安得青丝络骏马,蹙踏飞波柳阴下,奋身三丈两蹄间,振鬣长鸣身自干。少年狂兴久已谢,但忆嘉陵绕剑关;剑关大道车方轨,君自不去归何难。山中故人应大笑,筑室种柳何时还?”教授舒焕和云:“先生何人堪并席,李郭相逢上舟日。残霞明灭日脚沈,水面浮空天一色。磷磷石若铁林兵,翻激奔冲精甲白。岸头旌旗簇五马,一橹飞艎信东下。入夜寒生波浪间,汗衣如逐秋风干。相忘河鱼互出没,得性沙鸟鸣关关。委蛇二龙乃神物,游乐诸没诚为难。筑亭种柳恐不暇,天下龙雨须公还。”此诗意并无讥讽。

  《寄刘述诗》云:“君王有意诛骄虏,椎破铜山铸铜虎,联翩三十七将军,走马西来各开府。南山伐木作车轴,东海取鼍漫战鼓,汗流奔走谁敢后,恐乏军兴污质斧,保甲连村团未遍,方田讼牒纷如雨。尔来手实降新书,抉剔根株穷脉缕,诏书恻怛信深厚,吏能浅薄空劳苦。平生学问止流俗,众里笙竽谁比数,忽令独奏《凤将雏》,仓卒欲吹那得谱。况复连年苦饥馑,剥啮草木啖泥土,今年雨雪颇应时,又报蝗虫生翅股,忧来洗盏欲强醉,寂寞虚斋卧空甒,公厨十日不生烟,更望红裙踏筵舞。”注云:“近日斋厨索然,可笑可笑。”又云:“故人屡寄山中信,只有当归无别语,犹将雀鼠偷太仓,未肯衣冠挂神武。吴兴丈人真得道,平日立朝非小补,自从四方冠盖闹,归作二浙湖山主,高踪已自杂渔钓,大隐何曾弃簪组。去年相从殊未足,问道已许谈其粗,逝将弃官往卒业,俗缘未尽那得睹。公家只在雪溪上,上有白云如白羽,应怜进退苦皇皇,更把安心教初祖。”此诗云:“君王有意诛骄虏,椎破铜山铸铜虎,联翩三十七将军,走马西来各开府。”某为是时朝廷遣使诸路点检军器,及置三十七将官,谓今上有意征讨胡虏,以讥朝廷遣使,及置将官张皇不便也。又云:“南山伐木作车轴,东海取鼍漫战鼓,汗流奔走谁敢后,恐乏军兴污质斧,保甲连村团未遍,方田讼牒纷如雨,尔来手实降新书,抉剔根株穷脉缕,诏书恻怛信深厚,吏能浅薄空劳苦。”以讥讽朝廷法令屡变,事目烦多,吏不能办也。又云:“况复连年苦饥馑,剥啮草木啖泥土,今年雨雪颇应时,又报蝗虫生翅股,忧来洗盏欲强醉,寂寞虚斋卧空甒,公厨十日不生烟,更望红裙踏筵舞。”注云:“近日斋厨索然,可笑可笑。”又云:“近来屡得山中信,只有当归无别语,犹将雀鼠偷太仓,未肯衣冠挂神武。”意言近日饥馑蝗虫之甚,以讥讽朝廷政事阙失,并新法不便之所致也。又言酒食无备,斋厨索然,以讥讽朝廷新法,减削公使太甚也。公事既多,旱蝗又甚,公使窘迫,所以言山中故人,寄语令归,某贪禄未能便挂衣冠而去也。又云:“自从四方冠盖闹,(“四”原作“西”,今据宋本、元本、徐钞本、明钞本校改。)归作二浙湖山主。”以讥讽近日提举官所至,苛碎生事,故刘述乞宫观归湖州也。

  在杭州日,因往诸县季点,至临安县,有知县大理寺丞苏舜举来相接,某与本人同年,自来相识,本人相见,便言我数日前入州,却被训狐押出我来。某问其故。舜举言我擘画人户供通家业役钱规例一本,甚简便,前日将去呈本州岛诸官,皆不以为然,呈转运使王廷老等,不喜,差急脚子押出城来。轼取其规例看详,委是简便,因问训狐事。舜举言自来闻人说一小话云:燕以日出为旦,日入为夕,蝙蝠以日入为旦,日出为夕,争之不决,诉于凤凰。凤凰是百鸟之主。至路次,相逢一禽鸟,谓燕云:“不须往诉,凤凰在假,或凤凰渴睡。”今不记其详,却是训狐权摄,舜举意以此话戏诮王廷老等不分明别是非。隔得一日,有周邠、李行中二人亦来,与同游径山。苏舜举亦来山中相见。周邠作诗,某次韵和答,兼赠苏舜举云:“年来战纷华,渐觉夫子胜。欲求五亩宅,洒扫乐清净。学道恨日浅,问禅惭听莹。聊为山水行,遂此麋鹿性。独游吾未果,觅伴谁复听。吾宗古遗直,穷达付前定。餔糟醉方熟,洒面呼不醒。奈何效燕蝠,屡欲争晨暝。不如从我游,高论发犀柄。溪南渡横木,山寺称小径。幽寻自兹始,归路微月映。南望功臣山,云外盘飞磴。二更渡锦水,再宿留石镜。缅怀周与李,能作洛生咏。明朝三子至,诗律严号令。篮舆置纸笔,得句轻千乘。玲珑苦奇秀,名实巧相称。九仙更幽绝,笑语千山应。空岩侧破瓮,飞溜洒浮罄。山前见虚迹,候吏绕鼓竞。我生本艰奇,尘土满釜甑。山禽与野兽,知我久蹭蹬,笑谓候吏还,御虎吾有命。径山虽云远,行李称可并。颇讶王子猷,忽起山阴兴。但报菊花开,吾尝理归榜。”此诗云:“餔糟醉方熟,洒面呼不醒,奈何效燕蝠,屡欲争晨暝。”轼意以讥讽王廷老等昏闇如醉,不从苏舜举擘画简便规例,如训狐不分明别是非也。

  知湖州日,周邠作长韵律诗见寄,依韵和答云:“俯仰东西阅数州,老于歧路岂伶优,初闻父老推谢令,已见儿童迎细侯。政拙年年祈水旱,民劳处处避嘲讴。河吞巨野那容塞,盗入蒙山不易搜。仕道固应惭孔孟,扶颠未可责求由。渐谋田舍犹怀禄,未脱风涛且傍洲。罔罔可怜真丧狗,时时相触是虚舟。朅来震泽都如梦,只有苕溪可倚楼。斋酿酸甜如蜜水,乐工零落似风瓯。远思颜柳并诸谢,近忆张陈与老刘。风定轩窗飞豹脚,雨余栏槛上蜗牛。旧游到处皆苍藓,同甲惟君尚黑头。忆昔湖山共寻胜,相逢杯酒两忘忧。醉看梅雪清香过,夜掉风舡骇汗流。百首共成山上集,三人俱作月中游。海南未起垂天翼,涧底仍依径寸庥。已许秋风归过我,预忧诗笔老难酬。此生岁月行飘忽,晚节功名亦缪悠。犀首正缘无事饮,冯驩应为有鱼留。从今便踏青州曲,薄酒知君笑督邮。”此诗云:“俯仰东西阅数州,老来歧路岂伶优。初闻父老推谢令,已见儿童迎细侯。政拙年年祈水旱,民劳处处避嘲讴。河吞巨野那容塞,盗入蒙山不易搜。仕道固应惭孔孟,扶颠未可贵求由。”意自言迁徙数州,未蒙朝廷擢用,老于道路,并所至遇水旱,盗贼夫役,数起民劳,以讥朝廷政事阙失,并新法不便之所致也。言已仕而道不行,则非仕道也,故有惭于孔孟。孔子责仲由、冉求云:“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。”颠谓倾仆也,意以讥当今朝政阙失,而执政大臣不能扶正倾仆也。

  《后杞菊赋》云:“天随生自言常食杞菊,及夏五月枝叶老硬,气味苫涩,犹食不已,因作赋以自广。始余尝疑之。(“尝”原作“常”,今据徐钞本、明钞本校改。)以为士不遇,穷约可也,至于饥饿嚼啮草木则过矣。而余仕宦十有九年,家日益贫,衣食之奉,殆不如昔时。及移守胶西,意且一饱,而斋厨索然,不堪其忧,日与通守刘君廷式,循古城废圃,求杞菊食之,扪腹而笑,然后知天随之言可信不缪,作《后杞菊赋》以自嘲,且解之云:‘吁嗟先生,谁使汝坐堂上,称太守,前宾客之造请,后掾属之趍走,朝衙达午,夕坐过西,曾杯酒之不设,揽草木以诳口,对案嚬蹙,与箸噎呕。昔阴将军设麦饭与葱叶,井丹推去而不嗅,怪先生之眷眷,岂故山之无有。’先生忻然而笑曰:‘人生一世,如屈伸肘。何者为贫?何者为富?何者为美?何者为陋?或糠核而瓠肥,或粱肉而黑瘦。何侯方丈,庾郎三九,较丰约于梦寐,卒同归于一朽;吾方以杞为粮,以菊为糗,春食苗夏食叶,秋食花实而冬食根,庶几乎西河、南阳之寿。’”此赋云:“及移守胶西,意且一饱,而始至之日,斋厨索然,不堪其忧。”以讥新法减刻公使钱大甚,斋酝厨膳,皆索然无备也。(哈哈儿录校)


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卷四十六


  东坡九

  王定国《闻见近录》云:“王和父尝言,苏子瞻在黄州,上数欲用之,王禹玉辄曰:‘轼尝有此心惟有蛰龙知之句,陛下龙飞在天而不敬,乃反求知蛰龙乎?’章子厚曰:‘龙者非独人君,人臣皆可以言龙也。’上曰:‘自古称龙者多矣,如荀氏八龙,孔明卧龙,岂人君也?’及退,子厚诘之曰:‘相公乃覆人家族邪?’禹玉曰:‘此舒亶言尔。’子厚曰:‘亶之唾,亦可食乎?’”

  《石林诗话》云:“元丰间,苏子瞻系御史狱,神宗本无意深罪子瞻,时相进呈,忽言苏轼于陛下有不臣意。神宗改容曰:‘轼固有罪,然于朕不应至是,卿何以知之?’时相因举拭《桧诗》‘根到九泉无曲处,岁寒惟有蛰龙知’之句,‘陛下龙飞在天,轼以为不知己,而求知地下之蛰龙,非不臣而何?’神宗云:‘诗人之词,安可如此论,彼自咏桧,何预朕事。’时相语塞。子厚亦从旁解之,遂薄其罪。子厚尝以语余,且以丑言诋时相曰:‘人之害物,无所忌惮,有如是也。’”二说未知孰是。

  东坡云:“余家有歙研,底有款识云:‘吴顺义元年处士汪少微铭之:松操凝烟,楮英铺雪,毫颖如飞,人间五绝。’所颂者三物耳,盖研与少微为五邪。”

  苕溪渔隐曰:“东坡《风味古研铭》云:‘帝规武夷作茶囿,山为孤凤翔且嗅,下集芝田啄琼玖,玉乳金沙散虚窦,残璋断璧泽而黝,治为书研美无有,至珍惊世初莫售,黑眉黄眼争妍陋。苏子一见名凤味,坐令龙尾羞牛后。’余至富沙,按其地里,武夷在富沙之西,隶崇安县,去城二百余里,北苑在富沙之北,隶建安县,去城二十五里,北苑乃龙焙,每岁造贡茶之处,即与武夷相去远甚,其言‘帝规武夷作茶囿’者,非也。想当时传闻不审,又以武夷山为凤凰山,故有‘山为孤凤翔且嗅’之句。其实北苑茶山,乃名凤凰山也。北苑土色膏腴,山宜植茶,石殊少,亦顽燥,非研材,余屡至北苑,询之土人,初未尝以此石为研,方悟东坡为人所诳耳。若剑浦黯淡有一种石,黑眉黄眼,自旧人以为研,余意凤味研必此滩之石,然亦与武夷相去远矣。又《荔枝歌》云:‘君不见武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相笼加。’亦误指其地,武夷未尝有茶,茶之精绝者乃在北苑,自有一溪,南流至富沙城下,方与西来武夷溪水合流,东去剑浦,固亦不可雷同言之。”

  东坡云:“昨夜梦参寥师携轴诗见过,觉而记其饮茶两句云:‘寒食清明都过了,石泉槐火一时新。’梦中问:‘火固新矣,泉何故新?’答曰:‘俗以清明淘井。’当续成诗,以记其事。”

  《三山老人语录》云:“五代时,郑遨《茶诗》云:‘嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。罗忧碧纷散,尝见绿花生。最是堪珍重,能令睡思清。’范文正公诗云:‘黄金碾畔绿尘飞,碧玉瓯中翠涛起。’茶色以白为贵,二公皆以碧绿言之,何邪?”

  《学林新编》云:“茶之佳品,造在社前;其次则火前,谓寒食前也;其下则雨前,谓谷雨前也。佳品其色白,若碧绿者,乃常品也。茶之佳品,芽蘖细微,不可多得;若取数多者,皆常品也。茶之佳品,皆点啜之,其煎啜之者,皆常品也。齐己《茶诗》曰:‘甘传天下口,贵占火前名。’又曰:‘高人爱惜藏嵓里,白瓿封题寄火前。’丁谓《茶诗》曰:‘开缄试新火,须汲远山泉。’凡此皆言火前,盖未知社前之品为佳也。郑谷《茶诗》曰:‘入坐半瓯轻泛绿,开缄数片浅含香。’郑云叟《茶诗》曰:‘罗忧碧纷散,尝见绿花生。’沈存中论茶,谓‘黄金碾畔绿尘飞,碧玉瓯中翠涛起’,宜改‘绿’为‘玉’,‘翠’为‘素’,此论可也,而举‘一夜风吹一寸长’之句,以为茶之精美,不必以雀舌鸟嘴为贵。今案茶至于一寸长,则其芽叶大矣,非佳品也,存中此论曲矣。卢仝《茶诗》曰:‘开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。’薛能《谢刘相公寄茶诗》曰:‘两串春团敌夜光,名题天柱印维扬。’茶之佳品,珍逾金玉,未易多得,而以三百片惠卢仝,以两串寄薛能者,皆下品可知也。齐己诗:‘角开香满室,炉动绿凝铛。’丁谓诗曰:‘末细烹还好,铛新味更全。’此皆煎啜之也。煎啜之者,非佳品矣。唐人于茶,虽有陆羽为之说,而持论未精。至本朝蔡君谟《茶录》既行,则持论精矣。以《茶录》而核前贤之诗,皆未知佳味者也。”

  蔡宽夫《诗话》云:“唐以前茶,惟贵蜀中所产,孙楚歌云:‘茶出巴蜀。’张孟阳《登成都楼诗》云:‘芳茶冠六情,溢味播九区。’他处未见称者。唐茶品虽多,亦以蜀茶为重。然惟湖州紫笋入贡,每岁以清明日贡到,先荐宗庙,然后分赐近臣。紫笋生顾渚,在湖、常二境之间。当采茶时,两郡守毕至,最为盛会。杜牧诗所谓:‘溪尽停蛮棹,旗张卓翠苔,柳村穿窈窕,松涧渡喧豗。’刘禹锡:‘何处人问似仙境,春山携妓采茶时。’皆以此。建茶绝亡贵者,仅得挂一名尔。至江南李氏时渐见贵,始有团圈之制,而造作之精,经丁晋公始大备。自建茶出,天下所产皆不复可数。今出处壑源、沙溪,土地相去丈尺之间,品味已不同,谓之外焙,况他处乎?则知虽草木之微,其显晦亦自有时。然唐自常衮以前,闽中有未读书者,自衮教之,而欧阳詹之徒始出,而终唐世亦不甚盛。今闽中举子常数倍天下,而朝廷将相公卿,每居十四五,人物尚尔,况草木微物也。顾渚涌金泉,每造茶时,太守先祭拜,然后水渐出,造贡茶毕,水稍减,至贡堂茶毕,(“贡堂”元本、徐钞本、明钞本作“供堂”。)已减半,太守茶毕,遂涸。盖常时无水也。或闻今龙焙泉亦然。”苕溪渔隐曰:“北苑,官焙也,漕司岁以入贡茶为上,壑源,私焙也,土人亦入贡茶为次。二焙相去三四里间。若沙涎,外焙也,与二焙相去绝远,自隔一溪,茶为下。山谷诗云:‘莫遣沙溪来乱真。’正谓此也。官焙造茶,常在惊蛰后一二日兴工采摘,是时茶芽已皆一枪,盖闽中地暖如此。旧读欧公诗有喊山之说,亦传闻之讹耳。龙焙泉,即御泉也,水之增减亦随水旱,初无渐出遂涸之异;但泉味极甘,正宜造茶耳。”

  《东斋记事》云:“蜀中数处产茶,雅州蒙顶最佳,其生最晚,在春夏之交,其地即书所谓‘蔡蒙旅平’者也。方茶之生,云雾覆其上,若有神物护持之。”

  《遯斋闲览》云:“茶古不着所出,《本草》云:‘出益州。’唐以蒙山、顾渚、蕲门者为上品,尚杂以苏椒之类,故李泌诗云:‘旋沫翻成碧玉池,添苏散出琉璃眼。’遂以碧色为贵。止曰煎茶,不知点试之妙,大率皆草茶也。陆羽《茶经》,统言福、建、泉、韶等十州所出者,其味极佳而已。今建安为天下第一。”

  《高斋诗话》云:“郑可简以贡茶进用,累官职至右文殿修撰福建路转运使,其侄千里于山谷间得朱草,可简令其子待问进之,因此得官。好事者作诗云:‘父贵因茶白,儿荣为草朱。’而千里以从父夺朱草以予子,譊譊不已。待问得官而归,盛集为庆,亲姻毕集,众皆赞喜可简云:‘一门侥幸。’其侄遽云:‘千里埋寃。’众皆以为的对。是时贡茶,一方骚动故也。”苕溪渔隐曰:“余观东坡《荔支叹》注云:‘大小龙茶始于丁晋公,而成于蔡君谟,欧阳永叔闻君谟进小龙团,惊叹曰:君谟士人也,何至作此事。’今年闽中监司乞进斗茶,许之。故其诗云:‘武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相笼加,争新买宠各出意,今年斗品充官茶。’则知始作俑者,大可罪也。”

  苕溪渔隐曰:“《诗》云:‘谁谓茶苦?’《尔雅》云:‘槚,苦茶。’注:‘树似栀子。今呼早采者为茶,晚采者为茗,一名荈,蜀人名之苦荼。’故东坡《乞茶栽诗》云:‘周《诗》记苦茶,茗饮出近世,初缘厌粱肉,假此雪昏滞。’盖谓是也。六一居士《尝新茶诗》云:‘泉甘器洁天色好,坐中拣怿客亦佳。’东坡守维扬,于石塔寺试茶,诗云:‘禅窗丽午景,蜀井出冰雪,坐客皆可人,鼎器手自洁。’正谓谚云‘三不点’也。”

  《西清诗话》云:“叶涛诗极不工,而喜赋咏,尝有试茶诗云:‘碾成天上龙兼凤,煮出人间蟹与虾。’好事者戏云:‘此非试茶,乃碾玉匠人尝南食也。’”

  唐子西《斗茶记》云:“唐相李卫公好饮惠山泉,置驿传送,不远数千里。而近世欧阳少师作《龙茶录序》,称嘉祐七年,亲享明堂,致齑之夕,始以小团分赐二府,人给一饼,不敢碾试,至今藏之,时熙宁元年也。吾闻茶不问团銙,要之贵新;水不问江井,要之贵活。千里致水,真伪固不可知,就令识真,已非活水。自嘉祐七年壬寅至熙宁元年戊申,首尾七年,更阅三朝,而赐茶犹在,此岂复有茶味哉?”苕溪渔隐曰:“壬午之春,余赴官闽中漕幕,遂得至北苑观造贡茶,其最精即水芽,细如针,用御泉水研造,社前已尝,贡余每片计工直四万钱,分试其色如乳,平生未尝曾啜此好茶,亦未尝尝茶如此之蚤也。”

  苕溪渔隐曰:“鲁直诸茶词,余谓《品令》一词最佳,能道人所不能言,尤在结尾三四句,词云:‘凤舞团团饼,恨分破教孤令,金渠体净,只轮慢碾,玉麈光莹。汤响松风,早减二分酒病,味浓香永,醉乡路,成佳境。恰如灯下故人,万里归来对影,口不能言,心下快活自省。’”

  东坡云:“余幼时,里人程建用、杨咨、家弟子由会草舍中,大雨,联句六言,程云:‘庭松偃盖如醉。’杨云:‘夏雨凄凉似秋。’仆云:‘有客高吟拥鼻。’子由云:‘无人共吃馒头。’坐皆绝倒。今四十余年矣。”

  三山老人《语录》云:“苏子由尝作《省事诗》云:‘早岁读书无甚解,晚年省事有奇功。’盖省事即省念入道之门也。”

  《夷坚志》云:“绍兴二年,虔寇谢达陷惠州,民居官舍,焚荡无遗,独留东坡白鹤故居,并率其徒葺治六如亭,烹羊致奠而去。次年海寇黎盛犯潮州,悉毁城堞,且纵火,至吴子野近居,盛登开元寺塔见之,问左右曰:‘是非苏内翰藏图书处否?’麾兵救之,复料吴氏岁寒堂,民屋附近者赖以不爇甚众。是皆剧贼而知尊敬苏公如此,彼欲火其书者,可不愧乎!”(哈哈儿录校)


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卷四十七


  山谷上

  洪驹父《诗话》云:“山谷父亚夫,诗自有句法,山谷书其《大孤山》、《宿赵屯》两诗刻石于落星寺,两诗警拔,世多见之矣。余记其《怪石》一绝句云:‘山鬼水怪着薜荔,天禄辟邪眠莓苔,钩帘坐对心语口,曾见汉唐池馆来。’老杜祖审言,与沈、宋同时,诗极工,不在沈、宋下,故老杜诗云:‘吾祖诗冠古,同年蒙主恩’是也。山谷句法高妙,盖其源流有所自云。”

  《漫叟诗话》云:“山谷诗云:‘遣闷闷不离眼前,避愁愁亦知人处。’乃出庾子山《愁赋》云:‘深藏欲避愁,愁已知人处。’”

  山谷云:“竹夫人乃凉寝竹器,憩臂休膝,非夫人之职,而冬夏青青,竹之所长,故为名曰青奴,尝作诗曰:‘秾李四弦风拂席,昭华三弄月侵床,我无红袖堪娱夜,正要青奴一味凉。’秾李、昭华,贵人家二女奴也。”苕溪渔隐曰:“吕居仁《咏秋后竹夫人诗》云:‘与君宿昔尚同床,正坐西风一夜凉,便学短檠墙角弃,不如团扇箧中藏。人情易变乃如此,世事多虞祇自伤,却笑班姬与陈后,一生辛苦望专房。’晁无咎诗:‘不见班姬与陈后,宁闻衰落尚专房。’居仁用此语也。”

  《禁脔》云:“鲁直换字对句法,如‘只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明’,‘清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯’,‘田中谁问不纳履,坐上适来何处蝇’,‘秋千门巷火新改,桑柘田园春向分’,‘忽乘舟去值花雨,寄得书来应麦秋’。其法于当下平字处以仄字易之,欲其气挺然不群,前此未有人作此体,独鲁直变之。”

  苕溪渔隐曰:“此体本出于老杜,如‘宠光蕙业与多碧,点注桃花舒小红’,‘一双白鱼不受钓,三寸黄柑犹自青’,‘外江三峡且相接,斗酒新诗终日疏’,‘负盐出井此溪女,打鼓发舡何郡郎’,‘沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红’。似此体甚多,聊举此数联,非独鲁直变之也。余尝效此体作一联云:‘天连风色共高运,秋与物华俱老成。’今俗谓之拗句者是也。”

  张文潜云:“以声律作诗,其末流也,而唐至今诗人谨守之。独鲁直一扫古今,出胸臆,破弃声律,作五七言,如金石未作,钟磬声和,浑然有律吕外意。近来作诗者,颇有此体,然自吾鲁直始也。”苕溪渔隐曰:“古诗不拘声律,自唐至今诗人皆然,初不待破弃声律。诗破弃声律,老杜自有此体,如《绝句漫与》、《黄河》、《江畔独步寻花》、《夔州歌》、《春水生》,皆不拘声律,浑然成章,新奇可爱,故鲁直效之作《病起荆州江亭即事》、《谒李材叟兄弟》、《谢答闻善绝句》之类是也。老杜七言如《题省中院壁》、《望岳》、《江两有怀郑典设》、《昼梦》、《愁强戏为吴体》、《十二月一日》三首。鲁直七言如《寄上叔父夷仲》、《次韵李任道晚饮锁江亭》、《兼简履中南玉》、《廖致平送绿荔支》(“廖”原作“寥”,今据本集改。)《赠郑郊》之类是也。此聊举其二三,览者当自知之。文潜不细考老杜诗,便谓此体自吾鲁直始,非也。鲁直诗本得法于杜少陵,其用老杜此体何疑。老杜自我作古,其诗体不一,在人所喜取而用之,如东坡《在岭外游博罗香积寺》、《同正辅游白水山》、《闻正辅将至以诗迎之》,皆古诗,而终篇对属精切,语意贯穿,此亦是老杜体,如《岳麓山道林二寺行》、《追酬故高蜀州人日见寄》、《入衡州奉赠李八丈判官》、《晚登瀼上堂》之类,概可见矣。”

  《石林诗话》云:“蜀人石翼,黄鲁直在黔中时,游从最久。尝言见鲁直自矜诗一联云:‘人得交游是风月,天开图画即江山。’以为晚年最得意,每举以教人,而终不能成篇,盖不欲以常语杂之。然鲁直自有‘山围燕坐图画出,水作夜窗风雨来’,余以谓气格当胜前联也。”

  山谷云:“诗词高胜,要从学问中来。后来学诗者,虽时有妙句,譬如合眼摸象,随所触体得一处,非不即似,要且不是;若开眼全体见之,合古人处,不待取证也。”又云:“诗文不可凿空强作,待境而生,便自工耳。每作一篇,先立大意;长篇须曲折三致意,乃可成章。”

  《后山诗话》云:“《气猫诗》:‘秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠,闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。’虽滑稽而可喜,千岁而下,读者如新。”

  《西清诗话》云:“鲁直少警悟,八岁能作诗,《送人赴举》云:‘送君归去明主前,若问旧时黄庭坚,谪在人间今八年。’此已非髫稚语矣。”

  《桐江诗话》云:“世传山谷七岁作《牧童诗》云:‘骑牛远远过前村,短笛风吹隔陇闻,多少长安名利客,机关用尽不如君。’”

  王直方《诗话》云:“山谷谓洪龟父云:‘甥最爱老舅诗中何语?’龟父举‘蜂房各自开户牗,蚁穴或梦封侯王’,‘黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋’,以为深类工部。山谷云:‘得之矣。’肠字韵《茶诗》,山谷自和云:‘曲几团蒲听煮汤,煎成车声绕羊肠。’东坡见之云:‘黄九怎得不穷。’张文潜尝谓余曰:‘黄九似桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯,真是奇语。’”苕溪渔隐曰:“汪彦章有‘千里江山渔笛晚,十年灯火客毡寒’之句,效山谷体也。余亦尝效此体作一联云:‘钓艇江湖千里梦,客毡风雪十年寒。’”

  《吕氏童蒙训》云:“或称鲁直‘桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯’,以为极至。鲁直自以此犹砌合,须‘石吾甚爱之,勿使牛砺角,牛砺角尚可,牛斗残我竹’,乃可言至耳。然如鲁直《百里大夫冢诗》与《快阁诗》,已自见成就处也。”

  《侯鲭录》云:“煕宁中,黄鲁直为宫教,王开府者酒余脱浅色香罗袄衣之,(“王”原作“五”,今据徐钞本、明钞本校改。)鲁直醉中作诗曰:‘叠送香罗浅色衣,着来春气入书帷,到家慈母惊相问,为说王孙脱赠时。’”

  苕溪渔隐曰:“山谷诗:‘焉知冶容子,掩袂泣前鱼。’事见《文选·中山王孺子妾歌》注:‘魏王与龙阳君共舡而钓,得十余鱼而弃之,泣下,曰:臣始得鱼甚喜,后得益多,而大欲弃前所得也;今臣得拂枕席,爵至人君,四海之内,美人甚多,闻臣得幸,毕褰裳而趋,臣亦同所得鱼将弃矣,得无涕乎!王乃令曰:敢言美人者族!’”

  山谷云:“江南野中有一种小白花木,高数尺,春开极香,野人谓之郑花。王荆公尝欲作诗而陋其名,予请名曰山矾,野人采郑花以染黄,不借矾而成色,故名山矾。海岸孤绝处,补陀山译者以谓小白花,予疑即此花尔,不然,何以观音老人端坐不去邪?诗曰:‘北岭山矾取次开,清风正用此时来,平生习气难料理,爱着幽香未拟回。’又咏水仙花,有‘山矾是弟梅是兄’之句。”

  《高斋诗话》云:“唐人题唐昌观玉蘂花诗云:‘一树珑松玉刻成,飘廊点地色轻轻,女冠夜觅香来处,唯见阶前碎月明。’今玚花即玉蘂花,王介甫以比玚,谓当用此玚字。盖玚玉名,取其白耳。鲁直又更其名为山矾,谓可以染也,庐陵段谦叔,多闻士也,家藏异书古刻至多,有杨汝士《与白二十二帖》云:‘唐昌玉蘂,以少故见贵耳。自来江南,山山有之,土人取以供染事,不甚惜也。’则知玚花之为玉蘂,断无疑矣。傅子容见此帖,乃作绝句云:‘比玚更矾总未佳,要须博物似张华,因观异代前贤帖,知是唐昌玉蘂花。’”苕溪渔隐曰:“余放浪林泉之日久矣,屡从樵夫野叟问所谓郑花者,指其木谓余曰:‘此郑木也。’其叶台冬青,(“冬”原作“冻”,今据徐钞本、明钞本校改,下同。)高二三丈,或有小者,亦丈余,暮春开花,如冬青花,虽香而甚烈,全不旖旎。但山谷云:‘江南野中有一种小白花木,高数尺,春开极香。’与余所见全不类。今江、浙山野间别有一种,其木高二三尺,或五六尺,初春开小白花,极香而有远韵,土人谓之白丁香花,但其叶不能染黄耳,未知孰是。”

  蔡宽夫《诗话》云:“李卫公《玉蘂花诗》云:‘玉蘂天中树,金銮昔共窥。’注以为禁林有此木,吴人不识,自文饶赏玩始得名,此为润州招隐山作也。碑今裂为四段,在通判厅中,而招隐无复此花矣。询之土人,皆莫知为何物,或云即今扬州后土祠琼花,乃是自王元之始易其名,晏元献尝以李善《文选注》质之,云:‘琼乃赤玉,与花不类也。’”

  苕溪渔隐曰:“余顷岁往来湘中,屡游浯溪,徘徊磨崖碑下,读诸贤留题,惟鲁直、文潜二诗,杰句伟论,殆为绝唱,后来难复措词矣。鲁直诗云:‘春风吹舡着浯溪,扶藜上读中兴碑。平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。明皇不作包桑计,颠倒四海由禄儿,九庙不守乘舆西,万官奔窜鸟择栖。抚军监国太子事,何乃趣取大物为?事有至难天幸耳,上皇局踳还京师。内间张后色可否,外间李父颐指挥。南内凄凉几苟活,高将军去事尤危。臣结春陵二三策,臣甫杜鹃再拜诗。安知忠臣痛至骨,后世但赏琼琚词。同来野僧六七辈,亦有文士相追随,断崖苍藓对立久,冻两为洗前朝悲。’文潜诗云:‘玉环妖血无人扫,渔阳马厌长安草。潼关战骨高于山,万里君王蜀中老。金戈铁马从西来,郭公凛凛英雄才,举旗为风偃为雨,洒扫九庙无尘埃。元功高名谁与纪,风雅不继骚人死。水部胸中星斗文,太师笔下蛟龙字。天遣二子传将来,高山十丈磨苍崖。谁持此碑入我室,使我一见昏眸开。百年废兴增叹慨,当时数子今安托?君不见荒凉浯水弃不收,时有游人打碑卖。’”

  洪驹父《诗话》云:“《记梦诗》云:‘众真绝妙拥灵君,晓然梦之非纷纭。窗中远山是眉黛,席上榴花皆舞裙。借问琵琶得开否?灵君色庄妓摇手。两客争碁烂斧柯,一见坏局君不呵。杏梁归燕空语多,奈此云窗雾合何!’余尝问山谷云:‘此记一段事也。尝从一贵宗室携妓游僧寺,酒阑剧,诸妓皆散入僧房中,主人不怪也,故有晓然梦之非纷纭之句。’”

  《冷斋夜话》云:“鲁直,元祐初书卧菩提寺,时新秋雨过凉甚,梦与一道士牵衣升云而去,望见云涛际天,梦中问道士:‘无舟可济,且公安之?’道士曰:‘与公游蓬莱。’即袜而履之,鲁直意不欲行,道士强邀之,俄觉天风吹鬓,毛骨为战栗,道士令但敛目,惟闻足底声如松风猎猎,忽有犬吠,开目不见道士,惟见宫殿千门万户。鲁直徐入,有两玉人导升殿,主者衣绛褶仙冠,执麈尾,仙女拥侍之。中有一女方整琵琶,鲁直爱其风韵,顾之,忘揖主者,主者色庄。故其句云:‘试问琵琶可闻否?灵君色庄妓摇手。’顷与余同宿九江舟中,亲为余言之。”二说不同,未知孰是。

  《漫叟诗话》云:“山谷晚年,草字高出古人,余尝收得草书陶渊明‘结庐在人境’一篇,纸尾复作行书小字跋之,云:‘往时作草,殊不称意,人甚爱之,惟钱穆父、苏子瞻以务笔俗,予心知其然,而不能改。数年,百忧所集,不复玩思于笔墨,试以作草,乃能蝉蜕于尘埃之外,然自此人当不爱耳。’又《荣衰无定在》一篇跋云:‘陶渊明此诗,乃知阮嗣宗当敛袵,何况鲍、谢诸子邪?诗中不见斧斤,而磊落清壮,惟陶能之。’又《题大云仓达观台》一首;‘瘦藤拄到风烟上,(“拄”原作“柱”,今据徐钞本、明钞本校改。)乞与游人眼豁开,不知眼界阔多少,白鸟飞尽青天回。’又《甲子春过扬州芍药未开》一首:‘春风十里珠帘卷,髣髴三生杜牧之,红药梢头初茧栗,扬州风物鬓成丝。’”

  王直方《诗话》云:“酴醿,本酒名也,世以其开花颜色似之,故以取名,山谷所以有‘名字因壶酒,风流付枕帏’之句。又云:‘风流彻骨成春酒,梦寐宜人入枕囊。’韩持国《绝句》云:‘平生为爱此香浓,仰面尝迎落絮风,长恐春归有遗恨,典刑犹在酒杯中。’”

  《冷斋夜话》云:“前辈作花诗,多用美女比其状,如曰:‘若教解语应倾国,任是无情也动人。’麈俗哉!山谷作《酴醿诗》曰:‘露湿何郎试汤饼,日烘荀令炷炉香。’乃用美丈夫比之,特出类也。而吾叔渊才作《海棠诗》又不然:‘雨过温泉浴妃子,露浓汤饼试何郎。’意尤佳也。”

  《吕氏童蒙训》云:“义山《雨诗》:‘摵摵度瓜园,依依傍水轩。’此不待说雨,自然知是雨也。后来鲁直、无己诸人,多用此体,作咏物诗,不待分明说尽,只髣髴形容,便见妙处。如鲁直《酴醿》诗云:‘露湿何郎试汤饼,日烘荀令炷炉香。’”

  苕溪渔隐曰:“诗人咏物形容之妙,近世为最。如梅圣俞:‘猬毛苍苍磔不死,铜盘矗矗钉头生,吴鸡斗败绛帻碎,海蚌扶出真珠明。’诵此,则知其咏芡也。东坡:‘海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤,不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝。’诵此,则知其咏荔支也。张文潜:‘平池碧玉秋波莹,缘云拥扇青摇柄,水宫仙女斗新妆,轻步凌波踏明镜。’诵此,则知其咏莲花也。如唐彦谦《咏牡丹诗》云:‘为云为雨徒虚语,倾国倾城不在人。’罗隐《咏牡丹诗》云:‘若教解语应倾国,任是无情也动人。’非不形容,但不能臻其妙处耳。苏黄又有咏花诗,皆托物以寓意,此格尤新奇,前人未之有也。东坡《谢杜沂游武昌以酴醿见惠诗》云:‘凄凉吴宫阙,红粉埋故苑。至今微月夜,笙箫来绝巘。余妍入此花,千载尚清婉。’山谷《咏水仙花诗》云:‘凌波仙子生尘袜,水面盈盈步微月,是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。’《咏桃花绝句》云:‘九疑山中萼绿华,黄云承袜到羊家,真筌虫蚀诗句断,犹托余情开此花。’余尝因庭下黄白菊花相间开,遂效此格作诗咏之,曰:‘何处金钱与玉钱,化为蝴蝶夜翩翩,青丝网住芳丛上,开作秋花取意妍。’金玉钱事见《杜阳杂编》:‘唐穆宗时,禁中花开,夜有蛱蝶数万,飞集花间,宫人以罗巾扑之,无有获者,上令张网空中,得数百,迟明视之,皆库中金玉钱也。’古人有《咏玉簪花诗》云:‘燕罢瑶池阿母家,飞琼扶上紫云车,玉簪坠地无人拾,化作东南第一花。’称此格也。”(哈哈儿录校)


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卷四十八


  山谷中

  《后山诗话》云:“黄词云:‘断生一生惟有,破除万事无过。’盖韩诗有云:‘断送一生惟有酒’,‘破除万事无过酒’,才去一字,遂为切对,而语益峻。又云:‘杯行到手莫留残,不道月明人散。’谓思相离之忧,则不得不尽,而俗士改为‘留连’,遂使两句相失,正如论诗云‘一方明月可中庭’,‘可’不如‘满’也。”

  王直方《诗话》云:“宗室大年名令穰,喜微行,而善画小景,山谷赠之以诗云:‘挥毫不作小池塘,芦荻江边落雁行,虽有珠帘笼翡翠,不忘烟雨罩鸳鸯。’盖有所讥也。”

  《冷斋夜话》云:“秦少游《责雷州诗》曰:‘南土四时都热,愁人日夜俱长,安得此身如石,一时忘了家乡。’黄鲁直《责宜州诗》曰:‘老色日上面,欢悰日去心,今既不如昔,后当不如今。’‘轻纱一幅巾,小簟六尺床,无客尽日静,有风终夜凉。’少游情钟,故诗酸楚,鲁直学道,故诗闲暇。至东坡则云:‘平生万事足,所欠唯一死。’英特迈往之气,可畏而仰哉。”苕溪渔隐曰:“‘老色日上面,欢悰日去心,今既不如昔,后当不如今’,乃白乐天《东城寻春诗》也。‘轻纱一幅巾,小簟六尺床,无客尽日静,有风终夜凉。’亦白乐天《竹窗诗》也。二诗既非鲁直所作,《冷斋》何妄有一学道闲暇’之语邪?”

  苕溪渔隐曰:“荆公诗:‘祇向贫家促机杼,几家能有一钩丝。’山谷诗云:‘莫作秋虫促机杼,贫家能有几钩丝。’荆公又有‘小立伫幽香’之句,山谷亦有‘小立近幽香’之句,语意全然相类,二公岂窃诗者?王直方云:‘当是暗合。’亶其然乎!”

  《后山诗话》云:“唐人不学杜诗,惟唐彦谦与今黄庶、谢景初学之。鲁直,黄之子,谢之婿,其于二父,犹子美之于审言也,然过于出奇,不如杜之遇物而奇也。(“如”原作“知”,今据元本、徐钞本,明钞本校改。)三江五湖,平漫千里,因风石而奇耳。”

  《隐居诗话》云:“黄庭坚喜作诗得名,好用南朝人语,专求古人未使之一二奇字,缀葺而成诗,自以为工,其实所见之僻也,故句虽新奇,而气乏浑厚。吾尝作诗题其编后,略曰:‘端求古人遗,琢削手不停,方其得玑羽,往往失鹏鲸。’盖谓是也。”

  苕溪渔隐曰:“吕居仁近时以诗得名,自言传衣江西,尝作《宗派图》,自豫章以降,列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、侥节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏傀、林敏功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷,合二十五人以为法嗣,谓其源流皆出豫章也。其《宗派图序》数百言,大略云:‘唐自李杜之出,焜耀一世,后之言诗者,皆莫能及。至韩、柳、孟郊、张籍诸人,激昂奋厉,终不能与前作者并。元和以后至国朝,歌诗之作或传者,多依效旧文,未尽所越。惟豫章始大出而力振之,抑扬反复,尽兼众体,而后学者同作并和,虽体制或异,要皆所传者一,予故锋其名字,以遗来者。’余窃谓豫章自出机杼,别成一家,清新奇巧,是其所长,若言‘抑扬反复,尽兼众体’,则非也。元和至今,骚翁墨客,代不乏人,观其英词杰句,真能发明古人不到处,卓然成立者甚众,若言‘多依效旧文,未尽所趣’,又非也。所列二十五人,其间知名之士,有诗句传于世,为时所称道者,止数人而已,其余无闻焉,亦滥登其列。居仁此图之作,选择弗精,议论不公,余是以辨之。”

  《吕氏童蒙训》云:“学古人文字,须得其短处。如杜子美诗,颇有近质野处,如《封主簿亲事不合诗》之类是也,东坡诗有汗漫处,鲁直诗有太尖新太巧处,皆不可不知。东坡诗如‘成都画手开十眉’,‘楚山固多猿,青者黠而寿’,皆穷极思致,出新意于法度,表前贤所未到;然学者专力于此,则亦失古人作诗之意。”苕溪渔隐曰:“《童蒙训》乃居仁所撰,讥鲁直诗有太尖新太巧处,无乃与《江西宗派图》所云‘抑扬反复,尽兼众体’之语背驰乎?”

  《冷斋夜话》云:“山谷南迁,与余会于长沙,留碧湘门一月,李子光以官舟借之,为憎疾者腹诽,因携十六口买小舟,余以舟迫窄为言,山谷笑曰:‘烟波万顷,水宿小舟,与大厦千楹,醉眠一榻何所异,道人缪矣。’即解繂去。闻留衡阳作诗写字,因作长短句寄之,曰:‘大厦吞风吐月,小舟坐水眠空,雾窗春晓翠如葱,睡起云涛正涌。往事回头笑处,此生弹指声中,玉笺佳句敏惊鸿,闻道衡阳价重。’时余方还江南,山谷和其词,曰:‘月仄金盆堕水,雁回醉墨书空,君诗秀绝雨园葱,想见衲衣寒拥。蚁穴梦魂人世,杨花踪迹风中,莫将社燕笑秋鸿,处处春山翠重。’”

  山谷云:“诗者,人之情性也,非强谏争于廷,怨忿诟于道,怒邻骂坐之为也。其人忠信笃敬,抱道而居,与时乖逢,遇物悲喜,同床而不察,并世而不闻,情之所不能堪,因发于呻吟调笑之声,胸次释然,而闻者亦有所劝勉,比律吕而可歌,列干羽而可舞,是诗之美也。其发为讪谤侵陵,引颈以承戈,披襟而受矢,以快一朝之忿者,人皆以为诗之过,是失诗之旨,非诗之过也。”

  山谷云:“尝作得两句云:‘清鉴风流归贺八,飞扬跋扈付朱三’,未知可赠谁,遂不能成章。又尝嘲一浴浊者人云:‘浊气扑不破,清风倒射回。’东坡言无以复加。”

  《类苑》云:“鲁直善用事,若正尔填塞故实,旧谓之点鬼簿,今谓之堆垛死尸,如《咏猩猩毛笔诗》云:‘平生几两屐,身后五车书。’又云:‘管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。’精妙隐密,不可加矣,当以此语反三隅也。”

  《吕氏童蒙训》云:“东坡诗云:‘赋诗必此诗,定知非诗人。’此或一道也。鲁直作咏物诗,曲当其理,如《猩猩笔诗》:‘平生几两屐,身后五车书。’其必此诗哉。”

  苕溪渔隐曰:“《正法眼藏》云:‘石头一日问药山,曰:子近日作么生?山曰:皮肤脱落尽,惟有真实在。’鲁直《别杨明叔诗》云:‘皮毛剥落尽,惟有其实在。’全用药山禅语也。”

  王直方《诗话》云:“《谢王炳之惠玉版纸诗》云:‘王侯鬓若缘坡竹。’此出《髯双传》,炳之大以为憾。《送零陵主簿夏君玉诗》,末云:‘因行访幽禅,头陁烟雨外。’盖君玉头甚大,故以此戏之。”

  《冷斋夜话》云:“王荣老尝官于观州,罢官,渡观江,七日风作不得济。父老曰:‘公舟中必有奇异,此江神极灵,当献之得济。’荣老顾无有,止有黄麈尾,以献之,风如故;又以端石研献之,风愈作;又以宣包虎帐献之,皆不验。夜卧念曰:‘有鲁直草书扁头子题韦应物诗曰:为怜幽草涧边行,上有黄鹂绕树鸣,春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。’公取视,慌惚之势,曰:‘我犹不识,鬼宁识之乎?’持以献之,香火未收,天水相照,如两镜对展,南风徐来,帆一饷而济。予谓观江神必元祐迁客之鬼,不然,何嗜之深耶?”

  东坡云:“鲁直作《渔父词》云:‘新妇矶头眉黛愁,女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩,青蒻笠前无限事。绿蓑衣底一时休,斜风细雨转舡头。’其词清新婉丽,闻其得意,自言:‘以水光山色,替却玉肌花貌,此乃真得渔父家风也。’然才出新妇矶,又入女儿浦,此渔父无乃太澜浪也。”

  王直方《诗话》云:“‘读书头欲白,相对眼终青’,‘身更万事已头白,相对百年终眼青’,‘看镜白头知我老,平生青眼为君明’,‘故人相见尚青眼,新贵即今多白头’,‘江山万里将头白,骨肉十年终眼青’,‘白头逢国士,青眼酒樽开’,此坡、谷所作也,其用青眼对白头者非一,而工拙亦各有差耳。老杜亦云:‘别来头并白,相对眼终青。’”

  苕溪渔隐曰:“鲁直《观伯时画马诗》云:‘仪鸾供帐饕虱行,翰林湿薪爆竹声,风帘官烛泪纵横。木穿石盘未渠透,坐窗不遨令人瘦,贫马百菣逢一豆。眼明见此玉花骢,径思着鞭随诗翁,城西野桃寻小红。’此格,《禁脔》谓之促句换韵,其法三句一换韵,三迭而止。此格甚新,人少用之。余尝以此格为鄙句云:‘青玻璃色莹长空,烂银盘挂屋山东,晚凉徐度一襟风。天分风月相管领,对之技痒谁能忍,吟哦自恨诗才窘。扫宽露坐发兴新,浮蛆琰琰抛青春,不妨举醆成三人。’”

  山谷云:“人持岁衣十匹,日饭两盂,而终岁苶然疲役,此何理邪?男女婚嫁缘,渠侬堕地自有衣食分齐,(“堕”原作“随”,今据元本、徐钞本、明钞本校改。)所谓‘诞寘之隘巷,牛羊腓字之’,其不应冻饿沟壑者,天不能杀也。今蹙眉终日,正为百草忧春雨耳。青山白云,江湖之湛然,可复有不足之叹邪?”(哈哈儿录校)


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宋.胡仔《苕溪渔隐丛话》








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