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主题:王沂孙

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如梦
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王沂孙  发帖心情 Post By:2006-3-2 8:46:46


王沂孙(?—1290?) 字圣与,号碧山、中仙、玉笥山人,会稽(今浙江绍兴)人。入元,曾任庆元路(今浙江鄞县)学正。与周密、张炎等人同结词社,相与唱和。其词多咏物之作,间寓身世之感,讲究章法、层次,词致深婉,盛传于世,然有意旨隐涩之病。有《碧山乐府》。


如梦出江淮,绝妙好词细剪裁。寄语新朋与旧友:闲也须来!忙也须来!
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晚雪牧云
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  发帖心情 Post By:2006-4-2 1:16:49

一说其生卒年为1240—1310,不知道哪个更可信…他的平生事迹,我找得头发都快白了还是找不到,请问如梦老师能提供一些资料吗?谢谢!


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雨晴
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  发帖心情 Post By:2006-4-8 16:10:51

刚巧看到,收集资料顶一下:


姜 派 词 人 词 选 序


作者:散宜生


在中文网上介绍了八首姜夔的词,红花开过看绿叶,下面再介绍姜派词人的词,姜门十杰史达祖、高观国、卢祖皋、张辑、吴文英、陈允平、周密、王沂孙、蒋捷、张炎(名字按年代先后排列)各选了一首。所选的未必是各人最出名的作品,但是合在一起,希望能显示姜派的特色和丰富多采的风貌。

  有人可能认为姜派词人都是无大名声的二、三流诗人。从文学史上看,当然不是如此。从南宋中期到清代,姜派是词坛的主流。难道七百年时光的筛选,淘出的却不是金沙?从十杰中举个名字:王沂孙;你猜他是几流?三流还是不入流?清代周济挑出他认为最好的四位词人,编了一本《宋四家词选》,王沂孙是其中的一位。还有多位清代名人,认为“初学作词,最宜读碧山〔王沂孙〕乐府。”你说他该是几流?

  就姜派词人的作品本身而言,有没有什么内在因素阻碍了它们在当代的传播呢?这确实是有的。不像五代北宋的婉约词,姜派词人写的多为长调,我们现在古文水平不行,读着太累。南宋末年,官家不希望士大夫谈论国事,蒙古人就更不用说了,因此,词人的家国之痛多写得曲曲折折。我们对历史懂得太少,更不知道当时通用的隐语,往往看不出词里的微言大义。元初,胡人挖掘宋理宗的墓,把他的尸首倒挂在树上,沥取防腐的水银,三天后,脖子断了,脑袋掉地,被野兽衔走,不知所往。这件事,对王沂孙这样的大宋遗民,是极大的刺激。他们一群人聚会,以咏物为名,寄亡国之痛。王沂孙分到咏龙涎香(《天香·咏龙涎香》)。知道了这词的来历,你才能看出,词里的「骊宫夜采铅水」是暗指沥取水银,「依稀海云天气」则有魂兮归来之意,结尾的「谩惜余熏」,就是对旧主
尽忠。

  辛派词人也写长调,对于历史典故,他们用得远比姜派为多,而作品却不像姜派的那么难读,为什么?这就是语言风格的问题了。辛派以文为词,他们用的语句,常常是从经书史书里直接抄来的。来源搞清了,词也理解了。姜派词人强调“自铸新辞”,用典也只是用它的喻意而已。一条黑龙盘据在海中的礁石上,月亮下水面波光粼粼,王沂孙形容为「层涛蜕月」——一片一片的龙鳞蜕落水中。你要想一会儿,才能体会到这个“蜕”字用得何等尖巧。强调创新,这本身还是对的。但是,人人向求新求巧的牛角里钻,不去重复他人求新求巧的成果,就不易形成约定俗成的规范用法,没有规范用法,这成果就不容易扩散到口语和别的文学形式去,也不容易流传后世,这就增加了我们阅读的困难。

  欣赏习惯也可以是一个问题。吴文英的词里常有时间空间的大幅跳动,历来为人诟病。直到文革后,才有人提出,梦窗其实是“意识流”的鼻祖。跟着作者的意识走,你就会发现他的词并不难懂,辞句更是美不胜收。王国维认为长调体律最次(《人间词话》),古汉语实在是太精练,四五个字带过一片情,长调要写得不重复、有章法,是不容易。像李清照那样引入口语是一条路子;像辛弃疾那样把词散文化也是一条路子;像吴文英那样,语言上坚持文人词的传统,结构上“随着感觉走”,也应该是一条路子。

  上面讲的都是怎样才能读懂姜派词人的作品。话又要说回来,即使读不懂又怎么样?汉字就有这点奇怪,把一些字凑在一起,它自然而然的就会有外形上的美,音韵上的美,由这些字本身和沉淀在上面的历史所带来的意境上的美。正如梁启超所说:“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗,讲的什么事,我理会不着。拆开一句一句叫我解释,我连文义也解不出来。但我觉得它美,读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的,美是含有神秘性的;我们若还承认美的价值,对于此种文字,便不容轻轻抹煞。”王沂孙等姜派词人的词,就常常给我类似的感觉。为什么非要知道原来的主题?为什么非要一字一句的条分缕析?说到底,诗是要读的,只要真是好诗,拿来诵读欣赏就是了。

〔93-07-21〕


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中文2006
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矜之
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  发帖心情 Post By:2006-9-17 17:48:27

《人间词话》中说了他一点,不过没什么好话。


我找到了一点:


王沂孙,宋词人。字圣与,号碧山,又号中仙、玉笥山人、咏道父等。会稽人。与周密、张炎等遗民词人结成词社,往来唱和。今诗、文已散佚殆尽,惟存词集二卷,名《花外集》,又名《碧山乐府》,亦作《玉笥山人词集》。词风典雅浑厚,结构曲折缜密,深为清代常州派词人所推崇。如周济《宋四家词选》便以王沂孙与周邦彦、辛弃疾、吴文英四人为宋词之冠。生平事迹见《宋诗纪事》卷八○。



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